探索地下世界的失落文明：古滇国神秘消失的原因是什么？( 二 )
古滇国示意图
很快 ， 不堪重负的古滇国便开始造反 ， 可惜每一次都以起义失败而告终 。 几次起义失败之后 ， 古滇国已经伤痕累累 ， 到了“斩首捕虏五万人 ， 获畜产十馀万头 ， 富埒中国”的地步 ， 难以独立发展下去 。 久而久之 ， “滇王”便不复存在 ， 古滇国也被融入了西汉的治理体系当中 ， 这大概就是古滇国灭亡的最根本原因 。
那么 ， 关于那条“秘密通道” ， 又有着怎样的结局？-既然只有古滇国人知道秘密通道所在地 ， 我们就去寻找古滇国现存的后人 ， 也许就能解开秘密通道的传说了 。
古滇国出土的青铜器
揭秘秘密通道从那些装着贝壳的青铜器上 ， 我们能看到很多活人祭祀的场景 。 而佤族恰好就是一个当地具有活人祭祀习俗的民族 ， 但是深入了解之后发现 ， 佤族的活人献祭习俗 ， 是猎杀外族人之后 ， 用人头进行献祭的仪式 。 但是古滇人青铜器上的活人献祭 ， 则是直接将活人整个人绑在柱子上献祭的 ， 两者献祭方式完全不同 。
古滇国青铜器活人祭祀
更直接的一点 ， 则是佤族主持献祭的是男长老 ， 而古滇国青铜器上主持献祭的则是女性 。 于是考古人员又找到了有着女巫信仰的花腰傣 ， 花腰傣的女长老地位很高 ， 也负责主持占卜、祭祀、葬礼等大事 ， 确实也与古滇人女长老主持场面的习俗很像 。 再加上花腰傣承认自己是两千多年前战败之后从滇池逃来的 ， 显然他们与古滇国的相似率极高 。
古滇国青铜器活人祭祀上的女巫
但是 ， 花腰傣的建筑风格与庆典仪式与古滇人又完全不同了 ， 再加上花腰傣没有古滇人划龙舟的习俗 ， 所以 ， 花腰傣或许是古滇人的分支 ， 却并不是最纯正的古滇人 。 再向南找 ， 澜沧江边确实有一支会赛龙舟的傣族 ， 而且他们赛龙舟并非中原文化之中为了纪念屈原所划的 ， 而是单纯为了祈求苍天风调雨顺 。
这一点 ， 也与考古专家们分析的一致 。 自此 ， 古滇人被傣族同化、一部分传统融入花腰傣的观点呼之欲出 。 可就在历史学家准备就此盖棺定论的时候 ， 远在更南端的越南 ， 忽然出土了古滇国同款的石寨山铜鼓 。 在越南 ， 这批石寨山铜鼓的青铜器文化被称之为东山文化 ， 这些东山文化青铜器的花纹样式与中国云南出土的古滇国青铜器样式完全一致 。
东山鼓与石寨山鼓对比
在越南专家看来 ， 极有可能是古滇国人当初逃难到越南重建了文明 。 可是 ， 从滇池所在的石寨山 ， 到越南东山 ， 可是要跨越一千公里的崇山峻岭 ， 这在当时的交通条件看来 ， 真的有可能实现吗？-显然是不可能的 ， 因为在当时的云南 ， 只需要一座山 ， 就可以让一批人分化成两个民族了 。 所以 ， 在古滇国与东山之间 ， 必定还暗藏着一条能够迅速到达的线路 。
经过分析发现 ， 从花腰傣所居住的元江一直向东南方向走 ， 正好是红河 。 如今的元江与红河 ， 虽然并不相连 ， 但是在两千年前 ， 这两条河流却极有可能是连通着的 。 所以 ， 古滇国人当年南逃时 ， 将女巫们留在了元江 ， 成为了今天的花腰傣 ， 而男人们则顺江南下 ， 在越南东山重建文明 。
元江到红河
可是 ， 无论越南还是云南的古滇国遗址 ， 都没有发现青铜器物上那种马鞍形状的房子 ， 所以这两处都还不算最正统的古滇国后人 。 直到多年后 ， 更南端的柬埔寨又发现了同款铜鼓 ， 这不禁让人更加确信秘密通道的真实性 。
只不过 ， 在柬埔寨的铜鼓内部 ， 发现了许多头骨遗骸 。 而这种铜鼓里装头的文化 ， 正是历史上那个“夜郎自大”的夜郎国 ， 而夜郎国“漂移”到柬埔寨的证据 ， 似乎也进一步佐证了夜郎国与古滇国人一起从秘密通道逃走的传说 。
夜郎自大画像
当然 ， 如果说古滇国人从湄公河澜沧江一路南下到柬埔寨 ， 也不是不可能 ， 那么远在印尼的苏门答腊岛所发现的古滇国后裔 ， 则让所有人都意想不到 ， 毕竟古滇国人就算能疯狂南徙 ， 也没有本事跨越印度洋 ， 来到一个海岛 ， 但是 ， 这个海岛上确实发现了与古滇国青铜器刻画一模一样的建筑、服饰、习俗 ， 每一样都在证实他们确实就是古滇国后人 。
印尼的古滇国
所以 ， 古滇人的迁徙路线 ， 似乎确实证实了神秘通道的存在 。 你如何看待？
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