神奇的14天周期，其中隐含着什么样的道理？( 二 ) _天文

【神奇的14天周期，其中隐含着什么样的道理？】

上图为中国古代著名的五气经天图。
根据传统历法和天文观察，月亮周期是27.32天，从初一月朔到十五月望，有十四天的相隔。
中国古代，根据各自天文现象的对比差，比如月朔月望和二十八宿的相对位置，可以推断出来，接下来的天气状况。
比如：月离于毕雨滂沱（月离于毕，俾滂沱矣），这句话来自先秦的一首诗：

渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。

其中关于天气现象的观察和预测，就是写实的，就像是一种很平常的生活经验和规律一样，相当于现在的天气预报的语音体系一样。
“月离于毕雨滂沱”意思就是说：月亮遭遇毕星必然下滂沱大雨，这是一种关于的判断，孔子也有关于这个理论应用的记载。
孙武子曾有“月于箕、壁、翼、珍风起之日也”(月亮走到箕、壁、翼、珍四颗恒星的时候.就是刮风的日子)之论。
关于三国的天气观察的一些记录参考：
不仅诸葛亮，就是司马懿等大军事家都擅长“夜观天象预测风雨” 。他们都知道:“毕星躔于太阴之分月内必有大雨淋漓”“月掩毕宿五”即有大暴雨等等。诸葛亮根据星象预测而有的“七星坛借东风”、“草船借箭”等故事在国人中妇孺皆知。
在明朝，有一种发展较为完善的占星学体系，叫做：七政四余。

是一部综合民间杂术的占星系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。所以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。
抛开这些听起来封建色彩很浓的叫法，其背后就是大数据的算法。
就是根据星象的相对位置，判断事物的状态和发展规律。

7天， 14天， 28天，这些周期，都是有天文现象支持的，在天成象，在地成形。
天文带动下的人类活动，健康特征，气候疾病学是息息相关的。
这是一个空白的学科，有待人类的科学家，更多去探知。
1天周期也好， 15天（15N）周期，其实是不冲突的，在实际应用中，有一些精微的套用，这需要更多数据的验证和支持。
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