你比我晚死三年 ， 死后也投生到睢宁县 ， 就是现在的你 。
当年 ， 我到处找你寻仇 ， 但无论怎么找 ， 也没找到 。
一日 ， 我偶然到睢宁县城存取银两 ， 在大厅柜台间遇到了你 ， 当时我特别气愤 ， 上去给你一拳 ， 对你拳脚相加 ， 我也不知道当时为什么要这样做 。
你被我打了一拳 ， 因为不认识我 ， 认为我俩素未谋面 ， 也没介意 ， 便离开了柜台 。
我回去之后 ， 心中愤恨 ， 没过几天 ， 我便愤懑而死 。
我死之后 ， 便到你家投胎 ， 摇身一变 ， 化作你儿子 ， 前来讨债 ， 今年是第十九个年头了吧 。
我一笔一笔给你细算 ， 看看这些年你为我花费了多少钱 。
我小时候得病 ， 生了痘疹 ， 你花了些钱 ， 把病为我治好 ， 费去若干银两 。
你延请先生教我读书 ， 先生的束脩（课时费） ， 你按时交纳 ， 费去若干银两 。
为我娶妻 ， 张罗亲事 ， 费去若干银两 。
考试之时 ， 有一项拜门生费 ， 费去若干银两 。
此外 ， 还有很多零星小花费 ， 一共费去若干银两 。
现在 ， 你已经把欠我的三百两银子还清 ， 但你欠我一命 ， 命债未偿还 。
然而 ， 这十九年当中 ， 你待我甚厚 ， 非常宠爱 ， 我不忍心向你索命 。 如今我要走了 ， 要把事情跟你交待清楚 。
不过 ， 我虽不向你索命 ， 只怕冥界不会放过你 ， 会让你血债血偿 。
儿子断断续续说完 ， 气绝身亡 ， 遂死 。
见含辛茹苦养大的儿子死了 ， 梁石柱无法接受 ， 昼夜嚎哭 ， 痛不欲生 ， 因为他仅有一子 。
梁石柱跟人说：我儿子孝顺聪慧 ， 他怕我伤心 ， 所以才编出这段谎话来安慰我心 。 天下父子大伦 ， 哪有儿子向父亲索命的道理？
没过多久 ， 梁石柱锻造了一根铁扎枪 ， 有人问梁石柱：你锻造铁扎枪做什么？
梁石柱回道：今年粮食收成不好 ， 穷乡僻壤之间 ， 有盗贼出没 。 锻造一根铁扎枪 ， 可以用来自我防卫 。
一日 ， 梁石柱将铁扎枪枪柄插入墙洞 ， 加以固定 ， 然后用胸口对着枪尖 ， 忽然大呼一声：儿子啊 ， 你等我撞一下 ， 就去找你 。
说完后 ， 梁石柱猛力向枪尖撞去 ， 枪尖穿透胸口 ， 入胸有七八寸深 ， 钉于脊骨之内 。
这段故事出自《绣虎轩次集》 ， 评说一下这段故事 。
世人总想占便宜 ， 总想谋夺他人财产 ， 谋夺他人财产做什么？为了儿女！
儿女原是债 ， 你上班工作 ， 以正业养护 ， 把儿女抚养成人 ， 这就够了 ， 若是谋夺他人钱财 ， 是为冤家而犯下罪业 。
这种种罪业 ， 冤家不承受 ， 而你自身要去承受 ， 冤不冤枉？
《毗婆沙论》云：家中父母兄弟 ， 妻子眷属 ， 唯增贪求 ， 无有厌足 。
人心不足 ， 你挣再多的钱 ， 能让人心满足吗？别忘了 ， 欲壑难填！
儿女妻子只会让你挣钱 ， 至于钱财是不是正经来路 ， 他们不管 ， 给钱就行 。
这样一来 ， 男人便不顾道德 ， 女人便不顾廉耻 ， 只要有钱就行 ， 哪里还管身后事 。
男人为了挣钱 ， 不择手段 ， 做出许多伤天害理之事 ， 于是一边给自己增罪 ， 一遍沦为妻子儿女的走狗 ， 而妻子儿女贪心无厌 ， 使得男人罪业无边 。
若是识得子女原是索债之人 ， 家庭本是怨业之薮 ， 忽如大梦初醒 ， 亦同顽疾顿愈 ， 你还会为冤家广造诸恶吗？
老去之后 ， 回思半生辛苦 ， 蝇营狗苟 ， 醉心名利 ， 无非是为他人作马牛 ， 为他人做嫁衣裳 ， 岂不愚痴可怜？
佛经预言 ， 末法时期 ， 女人修道精进 ， 得道者多 ， 而男人修道懈怠 ， 得道者少 ， 想想为什么？男人忙着挣钱 ， 为冤家打工 ， 追求名闻利养 ， 哪里还有时间修道！
观察后台 ， 我写的因果佛学文章 ， 女性读者占比54.88% ， 男性读者占44.69% ， 女性比男性多出十个百分点 。
常读用户中 ， 女性读者占比54.24% ， 男性读者占比45.04% ， 女性照样比男性多出近十个百分点 。
随着时间延长 ， 差距还在扩大 ， 想想看 ， 佛经上的预言准不准？
人口普查结果告诉你 ， 男性比女性多出三千万人口 ， 而对于学佛来讲 ， 我也告诉你 ， 男性虽多 ， 学佛者却少 ， 女性虽少 ， 学佛者却多 。
然而 ， 查看古代典籍 ， 从未出现女性学佛比男性还多的局面 ， 在古代 ， 男性学佛人数会碾压女性 ， 女性学佛人数超越男性 ， 就是最近百余年的事情 。
数百年后 ， 谈起大德高僧来 ， 人们会说某尼 ， 会说某女居士 ， 对于佛法来讲 ， 谁学谁受益 ， 谁修谁受益 ， 不分性别 ， 无论男女 。
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