将现代文翻译成古文 将现代文翻译成古文有多惊艳
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1.于寒假 ， 余阅书甚众，其于吾心至深者，乃倭奴黑柳彻子所著《窗边之小豆》 。
此书叙作者儿时亲历之事，感人至甚 。
初，二战前之东京 ， 彻子以顽劣故初入庠序即遭弃 。
后不得已乃入巴学园求学，深得校长小林之庇，受其所诲，彻子自常人目中异端渐转为众皆喜之佳童，且奠彼一世之基础 。
阅此事，余乃觉孺子皆拥己之所长，唯或未为众所察耳，然巴学园之小林校长善察诸子之长，且因材施教，扬各童之所长，为至善之生也 。
2.自阅《苟遗吾三日之光》，余乃识而知海伦.凯勒 。
彼自襁褓即目瞽耳聋，然彼未屈于命，乐而奋以对彼蔑声色之世焉 。
其唯倚触 ， 而成晓五语之鸿儒 ， 且习言，得与人益善之沟通 。
此诚未可思之奇事耳 。
彼以“忘吾即乐”而克体之残，其处世之态及彼殚力化其世为多彩，歌与笑盈之矣 。
余于彼之事所感颇深 。
于吾之懦及退亦觉大惭 。
余信之，为海伦.凯勒之事迹所启，余绝不屈于向创及痛，且勇而战之 。
诚甚矣，吾曹之幸，诸美尽拥——健体、佳境、良师 。
自今起，余定分秒必争，毋使光阴虚度，毋使失之乃知惜耳 。
3.余今日阅罗刹鸿儒高尔基所著之《童年》 。
其为高尔基自传三部曲之首 ， 叙一孺子曰阿廖沙者幼年之事 。
其书于吾所启甚巨，使吾知一典型罗刹之家 。
阿廖沙者，善察及甚敏之孺子也 。
善明是非，坚毅过人，虽彼所处之境匪称善 ， 然此成其为坚正勇信之人 。
阿廖沙为人亦善 ， 怜贫者，常助之 。
此书助吾知沙皇之世民之苦，晓吾今世之美来之不易 。
吾曹宜惜今世之幸 ， 爱于世 ， 殚力以学，以己之能及智益美此世焉 。
4.自古及今，于爱之典何其众哉？故知，爱者 ， 无处不在也 。
吾曹自降世，即沉诸爱海，有双亲及四祖之爱 。
稍长，入庠序，则有师之爱，同窗之爱 。
爱者，若空气，吾曹之侧遍及，从未离之耳 。
离爱之人，则若无魂魄者 。
爱者，可使人绝地逢生 ， 可使浪子回头，亦可激人以无穷之力 。
长吾者，暖吾心者，皆爱也 。
人间之爱大矣哉！爱者 ， 恕也，容也。
其为授业之源，与之是息息相关也 。
多受一爱，则多一暖；多献一爱，则多一乐也 。
其于来日 ， 唯望吾曹共浴爱海哉 。
5. 鲁宾逊初登孤岛之刻，甚绝望 。
其需对向者非猛兽，乃人至大之弊-——孤寂也 。
彼遭此境此情之所侵，依得生焉，赋其勇者何也？求生之志，生命之本能 ， 求生之欲也！于至厄之境，吾曹亦可较优劣，而觅聊以自释者 。
鲁宾孙拥转逆为顺之技，解何以论优劣利弊，且善以利制弊，此甚值吾曹效之 。
匪唯求生之志，鲁宾孙之勇毅智亦使之然 。
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