易坊好文馆

  1. 首页 > 文娱 >

「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”

「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”

文章图片

「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”

文章图片

【「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”】「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”

文章图片

「古今神话」出身佛门，却被僧侣视作不共戴天的敌人，是他促使周武帝“灭佛”

文章图片


在中国佛教发展史上 ， “三武宗”(北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣)之难 ， 曾给蓬勃发展的汉传佛教以毁灭性的打击 。 其中 ， 北周武帝之所以灭佛的关键性人物即为卫元嵩 。
卫元嵩 ， 益州成都府新繁县人 。 “少不事家产 ， 潜心至道 ， 明阴阳历算 ， 时人鲜知之”(杨楫《元包经序》)在佛教流行的梁末(约公元555年) ， 他20岁左右即往峨眉山黑水寺出家 ， 为无名法师弟子 ， 后曾住成都野安寺 。 当时佛教席卷全国 ， 随之泥沙俱下 ， 僧人多追逐声名荣利 ， 聪明秀出的卫元满也受了这种“下海”风影响 。

据道宜《续高僧传》记载 ， 卫元嵩曾于夜静时分问师父说：“世人汹汹 ， 贵耳贱目即知皂白 ， 其可得哉？”无名知晓其意 ， 点拨道只有狂放不羁才能获得声誉 。 卫元嵩随后果然便疯疯颠颠起来 ， 他四处周游 ， 每到一处 ， 后面总跟着一群人看稀奇 。 卫元嵩富于文才 ， 写了许多通俗的佛教文学歌谣 ， 现在敦煌文书里还存有《十二因缘六字歌词》等作品 ， 可见其歌谣曾颇为流行 ， 可惜的是其所作千字诗 ， 今只留下“龙首青烟起 ， 长安一代丘”十字 。

就这样过了20多年 ， 卫元嵩觉得蜀地狭小不能展其抱负 ， 便与其兄商量要上京城长安与国士们一比高下 ， 其兄却说：“王褒、庾信名振四海 ， 你一个和尚家 ， 何必去自取折辱？”卫元嵩认为这些国士不过多读了几本书、会写几篇文章罢了 ， 没有什么雄才大略 。 到了长安以后 ， 卫元嵩经旧友介绍认识了很多显贵名士 。 王子晋在《仙笔》说卫元嵩“过太华山 ， 遇异人 ， 授以按摩之术 。 ”卫元嵩因而对道教产生了浓厚兴趣 ， 他在长安与道士张宾结交为友 ， 又换上了道袍 。 卫元嵩好言将来事 ， 都有证验 ， 所以不久便影响很大 。

北周天和二年(公元567年)， 卫元嵩以黄老微言向宇文邕献策20道 ， 大受宠信 ， “赐爵持节为蜀郡公 ， 武帝尊礼 ， 不敢臣之 。 ”(杨辑序)他凭借自己的巨大影响 ， 和道士张宾联合 ， 数次请求抑制佛教 ， 清洗无行富僧 ， 周武帝原本信佛后见佛教泛滥已危及国家的经济政治基础 ， 况且又有谶言说黑衣(当时和尚穿黑衣)当称王 ， 使他对僧人心存憎忌 。 不过 ， 因为当时佛教信徒太多了 ， 未敢轻举妄动 ， 便调和三教 ， 多次进行三教优劣的辩论 。

建德二年(公元573)年) ， 武帝亲定三教先后 ， 以儒教为先 ， 道教为次 ， 佛教为后 。 又因打算统一河北而须增兵筹饷 ， 终于在建德三年初断、建德五年普禁佛道二宗 ， “求兵于僧众之间 ， 取地于塔庙之下” ， 勒令僧道还俗 。 关山东西数百年来佛寺扫地以尽 ， 将四万所寺庙赐与王公为宅第 ， 毁像焚经无数 ， 300万和尚被逼还俗 ， 没收了大量的财宝 。
虽然普禁佛道 ， 实际上主要是针对佛教徒的 ， 道教不过是殃及而已 。 卫元嵩是武帝的红人 ， 当然没有被勒令还俗 ， 但也受到影响 ， 处境艰难 ， 不得已于建德三年回到成都 ， 晚年定居什邡 ， 北周静帝时死于什邡 ， 被葬于县衙东侧 。 卫元嵩竭力向武帝游说而导致了这次法难 ， 所以僧侣将他视作佛门大叛徒和不共戴天的敌人 ， 一千多年来攻击咒骂有加 。 道士们也因道教未能幸免而摒弃了他 ， 他实际成了佛门道冠都在唾弃的人物 。

推荐阅读


上一篇：【武大靖】对抗赛主项摘金！武大靖不忘向医务人员致敬，

下一篇：蓝少家居说■壁纸是最常见装修材料，如今这种\＂新壁纸\＂的发明，规避所有缺点