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[生活]韩愈及其家族与宣城之关系略考（下），( 六 )


（四）从韩愈四叔韩绅卿支系来看：韩绅卿生子韩岌 ， 天宝九年（750）生 ， 官虢州（今河南省境内）司户 ， 娶京兆田氏 ， 生子韩家（有说韩甲）、女韩门、韩都 ， 元和元年（806）时病逝时 ， 子女仍居家虢州 ， 其后裔居宣城几无可能 。
南京工业职业技术学院朱晓蓉《韩愈示儿诗考辨》文认为：韩愈自小就多次经历失去亲人的伤痛 ， 并肩负着振兴家族的重任 。 皇甫湜《韩文公神道碑》说：“内外茕弱悉抚之 ， 一亲以仁 。 ”李翱《韩公行状》亦云：“与人交 ， 始终不易 ， 凡嫁内外及交友之女无主者十人 。 ”至元和元年（806） ， 韩愈兄弟行有名可考者皆亡 ， 寡嫂、孤侄、孤侄女及侄孙、侄孙女可知者约十四五人 ， 大部分随韩愈生活在一起 ， 加上韩愈之妻、二男、五女及乳母 ， 有十余人之多 。 这些同韩愈生活在一起的韩氏族人 ， 肯定不是在宣城 ， 当然几无可能生活在宣城 。
因此 ， 韩愈家族生活在宣城的后人有可能是韩愈孙子韩湘的后裔 ， 以及随韩愈大嫂郑氏避难宣城韩氏族人 ， 兼或有之 。
08 韩氏宣城庄园
韩氏庄园 ， 又名韩氏庄田、田庄、别墅、别业等 ， 后人称之为韩家庄 ， 位于敬亭山下 ， 三面丘陵环抱 ， 满岭翠绿 ， 松林覆盖 。 岭下竹林密布 ， 稻田相连 ， 中间有数百米高岗 ， 高岗上竹林密布 。 据宣城文化老人张克才1990年11月（时年77岁）回忆说 ， 他家搬到此定居 ， 已经五代 ， 在他的记忆中 ， 东边不远有座青石桥 ， 桥旁有座土地庙 ， 庙内有一个长53厘米、宽32厘米、厚8厘米 ， 中间刻有5厘米大小的“供奉宅福德土地正神之位”的石碑 ， 上署“嘉庆甲子年重建” ， 下落款“韩三益堂敬立”字样 。 1942年日本人来时土地庙被毁 ， 他（时年29岁）还将石碑抱回家 。
可能是因为韩家庄既不是韩愈直系后裔聚居地 ， 更不是韩愈祖居地 ， 只不过是韩愈旁系后裔聚居地 ， 因此 ， 韩家庄的基本情况今存的《宁国府志》《宣城县志》均不见记载 。 但是 ， 南宋理学家朱熹 ， 宁国府知府、官至右丞相兼枢密使杜范 ， 宁国府知府、官工部尚书王遂 ， 明代正德十二年（1517）进士梅鹗 ， 著名理学家、教育家邹守益等多有论述 。 清康熙二十六年（1687） ， 江西吴云（号舫翁）来宣城 ， 与梅清同游敬亭山 ， 还至敬亭山南顾村访韩愈别业遗址 。 梅清《韩文公读书处》（有引）载 ， 韩公昌黎年甫十三 ， 由河阳从其嫂郑氏就食宣州 ， 即已能文 ， 凡七年而学成 ， 又四年成进士 。 考其读收别业 ， 即今敬亭山麓之顾村是也 。 诗曰：文公垂大名 ， 古今尽通晓 。 当其来宣州 ， 弱龄附衰嫂 。 避此逾七稔 ， 诵习学已饱 。 名山其有灵 ， 永丽以为宝 。
[生活]韩愈及其家族与宣城之关系略考（下），
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韩氏在宣城的庄园 ， 最初由谁置办 ， 有多种说法:一说由韩氏祖先置办 。 罗联添《韩愈研究》文 ， 魏本昌黎集卷六示爽诗引孙良臣注曰：“宣城在江之南 ， 公有别业在宣城 。 ”宣城别业 ， 当是祖产 ， 但不知何世所遗留 。 韩愈祖居河南孟州 ， 烈祖（七世祖）尚书令、征南大将军、安定桓王韩茂 ， 天祖（六世祖）定州刺史、安定康公韩均 ， 高祖雅州都督韩睃 ， 曾祖曹州司马韩仁泰 ， 祖父桂州刺史韩叡素为官地与宣城无关 ， 不可能也没有必要在宣城置办家业；通行说法是由韩愈的父亲韩仲卿和哥哥韩会在宣城置办的 ， 笔者《宣城对韩愈的影响》文中也持此观点 ， 可能不够严谨 。 从韩愈父辈在唐代宣州宣城周边游历、为官及“安史之乱”叛军攻陷韩愈家族祖居地河阳（今河南孟县）时间来分析 ， 至迟在唐肃宗上元二年（761） ， 韩愈老家河阳被“安史之乱”叛军攻陷前 ， 韩愈父亲韩仲卿与三位叔叔韩少卿（死于至德二年（756）永王叛乱）、韩云卿任、韩绅卿兄弟四人在宣城县共同置办的可能性比较大 。 若此 ， 复旦大学查屏球《韩愈寓居宣城修业考论》文中认为：建中二年（781）正月 ， 韩愈大嫂郑氏率领包括韩仲卿、云卿、少卿、绅卿四家三代人及仆从等百口（可能包括追随韩家的农夫）前往宣城避难的观点 ， 比较合理 。

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