笔架|汉魏晋墓出土叉形器的功用——从棘币、笔架、三子钗、镜架说起( 二 )
汉魏晋时代头钗饰的实际组合使用状态难以保存且考古发掘所得一般属零散配件 ， 几乎不可能完整存留至今 。 至于墓室壁画及其他漆材或别的介质绘本所获取也仅是部分信息 ， 史料文字记载则更趋平面化和想象状态 ， 难以具体显现头钗饰的原貌 。
第一组 A、B 型及第二组 A、B 型叉形器 ， 从其龙蛇首、双头龙 （兽） 首多齿状态和多孔结构形态 ， 可以否定“三子钗”的头钗功用 。
因为任何时代头钗饰品的光滑便插功能是第一原则 ， 如果极易于挂扯头发 ， 肯定是不能做头饰使用的 。 至于太昊棘币一说 ， 时代和功用皆不符 ， 已早为学界否定 ， 无须赘述 。 此器呈相对较薄的片状 ， 无法单独支撑竖立 ， 故这种形体形状也否定了笔架说 。 再就整体叉形器出土和大量石砚 （黛） 板的同伴出现像 ， 以及绳索缠绕痕迹的遗留信息 ， 虽然令人容易联想到梳扮仪妆用具 ， 尤其是大胆推测的假发固定饰件的可能 。 但如果细观察发掘和存世实物叉股间的线绳缠绕状态和线绳多层重叠 ， 同样会发现这类器物难于自己去固定假发装饰 。 古时假发饰品不是提前布好就是由仆从侍奉 。 当时制作如此大量的假发饰件搭配假发头饰 ， 且普遍入葬 ， 明显不合常理 。 排除前述各类功用后 ， 仅就叉形器出土残留痕迹和状态分析 ， 绕线板和缠线器的判断 ， 的确更接近实际功用的可能 ， 股叉间残存的多层缠绕线绳痕迹就是最好的证据 。 但是否还有更进一步可以推定的使用方式的可能呢？就前述大量发掘信息 ， 石砚 （黛） 板同伴出是非常重要的现象 。 石砚 （黛） 板除了常识理解的眉黛勾妆功用 ， 还有一个重要的基础功能 ， 那就是研磨书写 。 此类叉形器集中出现在汉魏晋时期 ， 所出土墓穴埋葬位置同样多为京畿府州重地 ， 其中多数逝者身份高贵 ， 这无疑也映现了墓葬主人的知识属性 。 阅读、文函 ， 获得知识 ， 生活公务 ， 文艺雅兴 ， 书册简卷是最常所及之物 。 石砚（黛）板 ， 铜削、镜子、有缠绳痕迹叉形器 ， 身份高贵的无论男女亡者 ， 所有信息的一同出现 ， 当绝非偶然 。 汉魏晋纸张批量普遍出现使用前 ， 简牍之卷一直流行入晋 ， 并为政府间公文类记录而大量使用 ， 民间知识阶层更是如此 。 若甘肃临泽县出土西晋末期民讼简册 ， 湖南郴州苏仙桥古井出土西晋惠帝司马衷年间桂阳郡郡府文书简牍 。 尤其是甘肃省张掖市临泽县黄家湾滩墓群编号M23的墓葬中发现的一批保存较为完好的西晋愍帝司马邺年间木简 。 该批简牍共计27枚 ， 计900余字 ， 发现时放置于M23号墓墓主棺盖上 ， 根据其上残留的编绳痕迹判断其原本应系以细麻绳连缀的成册简牍 。
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【笔架|汉魏晋墓出土叉形器的功用——从棘币、笔架、三子钗、镜架说起】巩义站街晋墓出土叉形器绳线捆绕痕
前揭各类墓葬发掘信息及伴出物、且联系墓主人的等级身份 ， 并考虑汉魏晋时期官府、贵族及社会治理层面所用简册公文书牍状况 。 有理由推判此类第二组 A、B 型多孔片状叉形器 ， 很有可能是如削刀般的在特定历史时期流行的一种文具 。 即专门用来捆缚系扎简册卷牍书绳的专用“简册捆扎器” 。 并随晋代以降纸张流行后 ， 简册卷牍消失而隐退 。 特别是叉孔应该也有固定链接扣紧的功能 。 但至于具体使用方法还有待思考 。 同时也期待日后考古发掘能有更清晰的关联使用呈现获得 ， 以明就里 。 （作者： 阎焰）
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