十二含沧亭|玩味历史 | 莲池行宫十二景之十二含沧亭
（_原题是：玩味历史<63> | 莲池行宫十二景之十二含沧亭）
莲池行宫十二景之十二含沧亭
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咸丰九年莲池书院院长黄彭年夫人刘尹玉绘《含沧亭》
在篇留洞东北 。 这是一座桥亭 ， 也叫廊桥或屋桥 ， 上亭下桥 ， 南北两侧檐柱间设护栏 ， 既可供游人过河 ， 又可供游人避雨、坐憩和驻足赏景 。 南塘东沟回归北塘的水 ， 即流经桥下 。
方观承《莲池行宫十二景图咏·含沧亭》这样描述此亭：“亭跨池东水上 。 西挹瀰淼 ， 东注石窦 ， 湍飞流激 。 每凭风延咏 ， 如闻濯缨之歌 。 ”亭名取意于孔子、孟子对《沧浪歌》(濯缨之歌)的阐释 。 “含沧”的“沧”字语义双关 ， 一方面是说“水的清绿色” ， 另一方面 ， 也是更主要的是包含孔孟子对《沧浪歌》阐释的意义 。 《孟子·离娄上》载：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮 ， 可以濯我缨;沧浪之水浊兮 ， 可以濯我足 。 ’ 孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨 ， 浊斯濯足矣 ， 自取之也 。 ’夫人必自侮 ， 然后人侮之;家必自毁 ， 而后人毁之;国必自伐 ， 而后人伐之 。 ”孔子、孟子的意思是：“学生们听着 ， 水清就用来洗帽子 ， 水浊就用来洗脚 ， 这都是由自己决定的 。 ”所以人必先有自取侮辱的行为 ， 别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素 ， 别人才毁坏它;国必先有自取讨伐的原因 ， 别人才讨伐它 。 它告诉我们：得失成败 ， 取决于主体自身 。 荣辱、祸福、存亡 ， 皆由自取 。 
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中华民国时期的含沧亭
乾隆皇帝在《莲池行宫十二景题咏·含沧亭》中赞叹说：“曲峡盈科就下行 ， 泠泠落落若琴鸣 。 勖哉负笈来游者 ， 宜味沧浪之水清 。 ”此诗告戒莲池书院的学生要如濯缨之清水 ， 做对社会有用的人 。 还诗曰：“东注西承原委别 ， 溪堂置闸绿波存 。 载咨入见诸疆吏 ， 可识清为出活源” 。 
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保定画院笔下的含沧亭
此亭为2002-2005年 ， 按照行宫时期形制复原的 ， 匾额为清代著名书法家何绍基所书丹 。 
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今日的含沧亭
这正是：
亭桥凌渠上 ， 松石傍枚廊 。
亭名何缘故 ， 孟子释沧浪 。
借问水流向 ， 安新芦苇荡 。
遗梦在廊桥 ， 莲花并蒂放 。 
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【十二含沧亭|玩味历史 | 莲池行宫十二景之十二含沧亭】
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