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长生|长生宫与伏龙观

_原题为 长生宫与伏龙观
有一位知名学者说：“今天很多游客游览的都江堰离堆公园中宝瓶口侧的伏龙观 ， 最早叫范贤馆 ， 乃是范长生晚年的居住之所 。 ”前面是对的 ， 后面就错得有点远了 。 因为 ， 范的居所在青城山 。
谈起青城山 ， 就不能不提那些萧散地分布其间的道教宫观 。 扬名古今的青城道观则应该从山脚的长生宫讲起 ， 古代登青城者首途涉此 ， 靡不流连叹赏 ， 如陆游《长生观观月》等诗篇的吟咏 ， 这不仅因为其优美的环境、轩昂的庙宇、稀奇的壁画（孙太古所画） ， 主要还得归功于范长生的个人魅力 。
范长生 ， 涪陵丹兴（今属重庆）人 ， 善天文、术数 ， 对古蜀文字也有研究 ， 自称“蜀才” 。 三国时 ， 栖止于青城山中 ， 天天以修炼为事 ， 蜀主刘备征召他入仕 ， 他置若罔闻 ， 刘无奈 ， 只好封他一个“逍遥公” 。 后主刘禅更是对他崇拜有加 ， 竟将他隐居过的宅院改建为碧落观 。
【长生|长生宫与伏龙观】西晋元康初 ， “八王之乱”使得无数百姓流离失所 。 益州刺史罗尚更逼迫流民限期出境 ， 官吏们趁机设置关卡、劫掠财物 ， 激起了流民的集体反抗 。 他们拥戴李特为首领 ， 公开跟晋朝对峙 ， 范长生则率领千余户人家投奔青城山而去 。 此时 ， 罗尚的参军徐舆提出要当汶山太守 ， 并准备邀结范长生 ， 共同形成掎角之势来讨伐李特和他的弟弟等人 。 结果罗尚不答应 ， 徐舆就投靠了李氏 ， 而且还劝说范长生支持起义军 。 范长生得知李氏兄弟与蜀人约法三章、赈贷贫民、礼贤拔滞、整肃军纪 ， 便慷慨捐资 ， 令李军重振士气 ， 最后由李特之子李雄攻克成都建立了成汉政权 ， 罗尚则弃城逃走 。 李雄很是感激岩居穴处、求道养志的范长生 ， 甚至要推戴他当首领 。 长生坚辞曰 ， “推步天元 ， 五行大会甲子 ， 祚钟于李 ， 非吾节也”——预测天命 ， 注定该李姓坐江山啊 。
晋永安元年（304年） ， 李雄在成都称帝 。 范长生从青城山乘坐素舆来到成都 ， 李雄迎之于门 ， 拜他为丞相 ， 尊曰“范贤” ， 封为“四时八节天地太师” 。
后人认为范长生保全士民是“仁” ， 精通“推步”是“神” ， 便在碧落观的故址上筑起一座长生宫 ， 以灵官殿供奉范贤像 ， 陪祀则是南岳神和斗姥 。 道教认前者为“庆华注生真君” ， 认为其主宰着世界星象分野 ， 兼职督管鳞甲水族；称后者作“北斗众星之母” ， 认为其掌握着人命寿夭 。
长生宫 ， 在唐代又叫“范贤观” ， 在宋代又叫“长生观” 。 也许是太过崇敬了 ， 李雄觉得光有青城山长生宫还不够 ， 又在都江堰离堆之上建了一座“范贤馆” 。 这回陪祀范长生的则是治水大匠蜀守李冰 ， 渐渐地 ， “蜀守冰”的大名盖过了“范贤” ， 人们为了表彰李冰疏江、锁龙诸事迹 ， 遂称该馆曰“伏龙观” 。 南宋淳熙年间 ， 伏龙观壁上有孙太古画李氏父子像 ， 为范成大等人亲眼所见 。 当时 ， 观又被称作“伏龙祠” 。
总之 ， 刘禅改建青城山的范宅为道观 ， 即长生宫；离堆伏龙观最初叫范贤馆 ， 乃李雄所筑 ， 也是纪念范长生的道场 ， 而非他的晚年住所 ， 后迎入李冰像 ， 改称伏龙观 。 长生宫、伏龙观 ， 一在青城山麓 ， 一在都江堰畔 ， 都曾有过一代丹青圣手孙太古的壁画 ， 都曾隆重供奉过一代宗师范长生 。

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