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艺术是否是故弄玄虚

是！哈哈哈。“故弄”当然是故意弄出来的，艺术是人或艺术家有意识的主动行为和创作，对吧？所以当然是故弄：）
“玄虚”可以翻译成不真实或幻像，当然是，艺术是人们的表达，它可能是你说的对感知的抽象表达，也可以是对认知的重新建构或整合等等，多数都是从无到有。即使是超写实绘画，也是用油墨色彩把真实物体转化在平面上，变成可视的对象，没有抽象思维和处理是做不到的。哪怕是分子或克隆技术复制出一模一样的实体来也是需要人的抽象思维和认知来参与和制作的。
我们可以思考一下，实用是不是艺术的目的，或者说实用是否是评价艺术的标准。或唯一标准。艺术和设计相比，设计可能更实用，为什么我们要把设计和艺术相区分？如果一个艺术有清晰的实用性后它实用性的部分是艺术吗？很多古代艺术是有实用性的，比如金字塔，教堂壁画，可今天我们还用它们吗？它们是如何变成今天的艺术欣赏对象的呢？
另外就是“意义”，什么是意义？世界上的事物都有意义嘛？意义是如何发生的？意义发生或存在的条件是什么？它是否也只是人的一种思维方式或评价体系？意义的思维方式或评价体系是否还适用于今天的艺术？
以上是看到问题后想到的一些问题：)，其实也是艺术发展过程中不断被问也不断被回答过的问题。
如果今天的艺术只有是否有用，是否有意义，抽象还是具像来评判和欣赏评价那就太没意思了？对吗？
|有的是，但不是所有…

可以看一下目前我中唯一的一篇文章
与问题有些相关

谢邀。

■如果你这么认为，那么它就是的。
本质上，艺术确实是哲学和科学的具象化体现，哲学提出问题，科学解决问题，艺术将它两具象展现。可以说，就是这三个东西构成了人类社会生活的全部。
简单点你可以这么理解，哲学的思维模式指导下，你提出了这个艺术是否故弄玄虚的问题，科学的解决模式下，回答者帮助你解决了这个问题，而之后，你将自己所理解到的东西，使用文字，图像，绘画，音乐等形式展现了出来，艺术也就随之产生了。
至于你为何理解不到，其实就是每个人对周围的感知能力有差别，大多数对艺术敏感的人，往往会有超强的感知力和理解能力。

当然，如果你非要说自己无法理解到这些，那么我还有一句话。
当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
如果你认为艺术是在故弄玄虚，一文不值，那么艺术看待你也是同样的。


■谢邀，是的
你也来弄个玄虚我看看。

■是的
我试试通俗地解答你的问题，对艺术的理解其实是因人而异的，而往往取决于你自身的文化背景，比如说对牛弹琴；
艺术的确是来源于生活，但是并不是所有的艺术都是把简单的东西抽象化，也有可能是复杂化和具象化，艺术的表现手法是多样的，但说到理解，还是回到了自身文化背景这个问题上；
艺术如何来源于生活呢，简单来说就是人们闲着没事会追求一些精神富足或是情感表达，比如说山西揉面的大妈们，过节喜庆啊，就想着“故意”把面团捏出个啥好玩的形状来，那就有了山西面艺：
那陕西黄土高坡上沟壑纵横，年轻男女隔着深沟聊天，但光叫不过瘾啊，那就“故意”吼个几嗓子，加点调调，秦腔就出来了；
然后这些“故弄玄虚”的东西，经过长期的酝酿，后来的人都想着怎么能够做得比前人更屌，这东西就成了一种文化，然后就有些专门研究怎么“故弄玄虚”的人跑出来说，这就是艺术啦；
但并不是所有的人都喜欢山西面艺以及秦腔，比如说某些有着不同文化背景的南方人；
所以艺术这东西呢，你如果不懂，甚至于对其厌烦，那得从你身上找原因；学艺术也是一样，先要了解自己，喜欢啥就关注啥，研究啥，创作啥就好了；
我国自文革以来，艺术全面为政治宣传服务，严格来说已经失去了艺术本应具有的独立思想的特质，而长期以来口号式的宣传，灌输非白即黑一刀切的好坏观念，同时因为时代以及生产力的原因特别强调实用至上，那个年代人民都比较朴实，因此搞艺术的也没那么多了，加上广电总菊以及类似机构的作用；我国群众对艺术的认知也变得比较带有政治色彩，而那个年代在体制中的艺术家要想生存，自然只能偏向在技艺上下功夫，画点老干部喜欢的花花草草、山水长城、大展宏图、花开富贵啥的；所以偏向于思想的当代艺术在我国很长一段时间内都几乎是空白，直到改革开放以后一股脑涌入，不同文化背景的交锋，难免会有点混乱，这也是为什么很多人（包括我）一开始都怀疑艺术是否“故弄玄虚”的原因；

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