将背篓视为习俗的少数民族：不仅用它装货物，还有一个“妙用”
我国有55个少数民族，不同的少数民族由自然环境和生活方式的不同，产生了来自人文景观的不同 。在印象里，少数民族的同胞犹爱背背篓，尤其是生长在山区或是高原地区的少数民族，对背篓有着极强的依赖 。
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此次走进云南大理，就看到一整个村子的村民，都有背背篓的习惯 。几番询问这才知道，背背篓是该村的习俗，据说在此地流传了上千年之久 。
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周城村，是位于云南大理一个以白族同胞聚居为主的自然村，号称我国白族第一村 。该村位于蝴蝶泉的南端，周边有苍山、洱海和茶马古道等知名景点 。在古代亦或是现代，周城村所盘踞的位置都是相当便利的 。
【将背篓视为习俗的少数民族：不仅用它装货物，还有一个“妙用”】
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以周城村为整体，全村分布有茶马古道山林路、石佛路、南登路、大充路、小充路、塔充路和南登路为代表的7条主街巷，以主街巷为头尾，还形成了若干条小胡同，它们错踪复杂，说它们是一个变幻莫测的八卦阵也毫不夸张 。
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周城村的民居聚集着白族文化的精，被喜爱研究白族民居的建筑爱好者视为“活标标”，虽然有的民居已经历经一二百年的风雨，但是保存的却相当完好 。
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要说在周城村从早到晚，都能欣赏到的人文美景，那一定是不同的白族同胞背的背篓，形形色色的人从面前走过，他们背上的背篓也有编织技术上的不同 。但是无论瞧见那个，都让人觉得编织者一定是位心思缜密的高人 。
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清晨，白族同胞来到周城村赶集，有的长辈还会用背篓带上自家养的土鸡土鸭，等到卖了它们，置换些油盐或是副食 。要说白族人的背篓，类似于过去内地人的菜篮子，只不过相比之下，白族人的背篓容量要大得多 。不过不同的性别和体格，白族人在编织背篓的时候，也会量身定做 。
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比如块头大的男性，编织的背篓往往容量要大于女性 。而为了装上不同的货物，比如活禽和大米，两种背篓的编织密度也会有所不同 。在装活禽的背篓上，编织条的密度往往打的小，而为了避免大米沿缝隙滑落，背篓编织条的密度要大一些 。其实这类背篓习俗，在我国西南地区已经不是什么罕见的事情 。
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这和山区的自然环境有很大的关联，以云南为例，当地有很多地方还没有完成完全意义上的通车，在山路狭窄的地方靠肩挑背扛，危险系数是相当大的 。而使用背篓，不仅可以动用全身的力气，还不失为是一种解放双手的妙招 。再说了，用竹条编织的背篓，不怕山路岩石的碰撞，因此能在我国西南地区长远流传下去 。
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其实按照不同的地理环境和文化传统，不同的少数民族所采用的背篓背负形式也各有千秋 。基本按照承受带索的身体部位，就有肩负、额负、肩额双负和绑扎此四式 。
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在白族，按照不同的性别，人们所背负的东西也有不同 。一般男人背货物，女人背5岁以下的小孩，这也是白族人运用工具解放双手的一大表现 。对于这样的“妙用”，你怎么看?
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