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2021年5月11日 ， 第七次全国人口普查的相应数据公布 ， 除了不出所料地突破了14亿人口外 ， 其中 ， 男性人口为72333万人 ， 女性人口为68844万人 ， 有人就推算得出男性比女性多出了3489万人 。
紧随其后的 ， 就是三千万光棍 ， 四千万光棍的概念甚嚣尘上 。 狠狠地收割了一波焦虑流量 。 实际上 ， 三千万是全年龄段的比例 。 20岁到40岁的适婚男性只多出女性1700万 ， 仅用人口来判断单身比例是不科学也不合理的 。
图源北山
而前几年 ， 复旦大学特聘教授黄有光 ， 就曾提出了如何解决三千万光棍的问题 。 方法也很简单 。
那就是一妻多夫制 。 注意审题 ， 是一个老婆多个老公 。
可以说 ， 共享概念这一块 ， 算是被他玩明白了 。 当然 ， 也引发了很多人的群嘲 。 更别说这是违反婚姻法的行为 。 不过 ， 近些年来部分极端女权团体兴起 ， 也觉得这种模式十分令人向往 ， 一个老公负责陪玩 ， 一个负责挣钱 ， 一个负责做饭等等 。 真是资本家看了都会流泪 。
不过 ， 在印度南部 ， 尼泊尔一些地区等 ， 至今还真有他所提的一妻多夫制存在 。 那么 ， 这种婚姻情况下的家庭中 ， 到底是怎么样的一种生活方式？女性又是否真正幸福？又为何要采用这种方式？
一 ， 来源与背景首先 ， 咱来简单提提这种模式的起源 。 正如昨天所提到的部分阿拉伯国家仍存在的一夫多妻制一样 ， 无非还是生产力的问题 ， 也就是经济基础决定了上层建筑 。
人类社会最早的模式就是母系社会 ， 主要就是因为当时的两大生产方式 ， 即采集和狩猎 。 两者对比之下 ， 采集是更加稳定的生产方式 ， 女性因此占据主导地位（男性体力强 ， 但是狩猎并不稳定） 。 而通过共婚的形式 ， 既可以保证同一个族群的血缘关系 ， 也可以保证生产资料的相对固定（女性既可以继续采集 ， 有关系的男性也会围绕在其身旁） 。
这是历史和经济影响所决定的 。 另外还有一方面 ， 在印度 ， 还有一定的宗教证据 。 印度的著名史诗《摩诃婆罗多》中 。 黑公主的故事就是一种证明和映射 。
作为摩诃婆罗多中的女主人公 ， 以及人间第一美女 ， 在父亲的招婿大会上 ， 黑公主她先是被般度五子中的老三阿周打动（连射五箭均中） ， 之后跟着五个兄弟到了他们家中 ， 般度五子对母亲表示是大获而归 。 不明所以的母亲则回答说 ， 你们一起享用吧 。 所以在母亲的安排下 ， 黑公主嫁给了五兄弟为妻（侧面体现了一妻多夫制的存在 ， 以及女性地位） 。
还有一个很重要的原因 ， 那就是溺婴现象或者重男轻女 。 在印度早期（雅利安人征服阶段） ， 女性的地位其实并不低 。 因为在征服原土著达罗毗荼人过程中 ， 妇女在后面提供了稳定可靠的后勤保障 ， 而且由于要参与制造业（比如箭头 ， 盔甲 ， 粮食）和教育（孩子启蒙等 ， 男性都在前方征战） 。 这就意味着妇女需要学习知识 ， 传承知识 。
【印度|印度南部的“一妻多夫制”家庭，对于女性来说，是种怎样的体验？】
诗集《阿达婆吠陀》中就明确指出了 ， 女性只有接受教育后 ， 才能步入婚姻 。 然而 ， 好景不长 ， 一如中国古代封建社会在确立了父权制的体系后 ， 就提出了三纲五常中的夫为妻纲一样 。 雅利安人在征服了原土著后 ， 为了维护统治 ， 就立下了著名的种姓制度 。
加上印度教等修来世的哲学概念洗脑 ， 雅利安人的统治越发稳固 ， 这也就意味着 ， 女性的角色开始从重要的后勤转变为生殖功能占据主导的地位 。
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