寺庙建筑|关于寺庙七进及有关建筑的讲解( 二 )
天王殿是六位男生的集体宿舍 。正中一龛塑的是弥勒佛，据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载，弥勒生于南天竺婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子 。他先于释迦入来，上升兜率天内庭 。准确的讲，应是布袋和尚的形象 。布袋和尚名契此，又号长汀子，五代梁时明州奉化（今属浙江）人，住奉化岳林寺 。传说他常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，寝卧随处，形如疯癫 。他临死端坐于岳林寺磐石上，有《辞世偈》说：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人不自识 。世人遂以他为弥勒佛化身，称为大肚弥勒，并为他造像供奉于寺庙 。
为什么要把大肚弥勒安置在前殿呢？因为，人们一进寺院，首先见到横眉怒目、凶神恶煞的二金刚和四天王，给人们的心理造成紧张感觉，为了缓解气氛，特派他作礼宾官，在这里迎侯客人 。他手持念珠，翘翘脚而坐，胸腹袒露，笑容满面，好象一位礼宾官在迎候贵客，给人以和蔼亲切之感 。曾有诗咏道：宝光照我凡心朗，弥勒迎人笑口开 。韦驮殿：塑顶盔贯甲、威武雄壮的韦驮像的殿堂 。
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弥勒的背后是韦驮，传说姓韦名琨，又称韦天将军，南方增长天王八神将之一，居四大天王所统三十二神将之首 。佛教说他生知聪慧，早离欲尘，立下宏愿，要终生护持佛法 。自唐代他示现人间以来，佛寺多塑其像 。
大雄宝殿为全寺的主殿，大雄，梵语摩诃毗罗的意译，即像大力士一样，一切无畏 。古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称 。大雄宝殿，即主要供奉释迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，挂着南无释迦牟尼佛的白地兰色横匾，传为济公和尚所书 。台基下，安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎 。有时挂一副楹联：世外人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 。联语颇富佛教哲理，具有辩证观点 。殿内宽敞宏阔，蒲团整齐，供具精美，钟、鼓、鱼、罄等法器均按 佛教仪规陈列，四时香烟缭绕，幢幡飘佛，是寺僧早晚上殿 礼佛和日常做法会的庄严圣地 。
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殿中，供奉着释迦牟尼的诞生像或成道像或说法像 。
诞生像作儿童状，全身裸体，左手指天，右手指地 。据《佛传》说，在西印度迦毗罗卫国（地跨今印度与尼泊尔之间）国王净饭王的王后摩耶夫人临产了，按照当时的风俗习惯，摩耶夫人必须回娘家分娩 。她在波阇、波提等人陪同下离开王宫，当路过蓝毗尼花园时，就感到身子不舒服，她手攀无忧树枝，悉达多太子便从右胁降生 。降生后向东西南北各行七步，步步生莲花 。然后一手指天，一手指地，说道：天上天上，唯我独尊！这时，天空出现两条龙，一吐温水，一吐凉水，为悉达多太子洗澡 。据《太子成道经》记载，悉达多是右手指天，左手指地，但此像却相反 。这是为了适合中国以左为大的习惯，而改成了左手指天，右手指地 。
