除了贫富差距以外 ， 印度的男女有别也到了令人发指的程度 。 印度的很多电影讲述的都是男尊女卑所带来的恐怖后果 。 在印度 ， 女孩被视作是不祥之物 ， 很多家庭在女婴一降生时 ， 就会选择将其活活溺死 。 在他们看来 ， 女人不配生活在这个世界上 。
即使是女孩子有幸能够活下来 ， 那么她们也会被当成是男性的附属物品 。 很多家庭为了补贴生计 ， 会在孩子还没有初潮以前就将其售卖出去 ， 而她也就开始了自己的苦难一生 。
很多女孩嫁给的都是有钱的老男人 ， 他们往往是三妻四妾 ， 左拥右抱 。 而女孩除了要承受夫君给予的恶臭以外 ， 还要忍受“姐姐们”的颐指气使 。 倘若夫君去世 ， 她们则终身不能再嫁 ， 必须要为其恪守贞操 。
还有的是家中四五个男人 ， 共娶一名女子为妻 。 女人们不得不在几个低头不见抬头见的男人之间 ， 来回转圜 。 稍有不称其意之地 ， 就会遭遇拳打脚踢 。
如此一来 ， 又引发了另一个非常严重的社会问题 ， 即男多女少 。 印度的男人们虽然表面上轻视女性 ， 但他们也需要女性来满足自己的欲望 。 所以 ， 印度骇人听闻的集体强暴案频频出现 。 由于社会普遍轻视女性 ， 所以司法机关在审查时 ， 也会睁一只眼闭一只眼 ， 放过那些禽兽 。
印度电影《一个母亲的复仇》完美演绎了这一社会现状 。 女生在遭遇同学强奸后 ， 又遭受了法律的不公正审判 。 身为人母 ， 女主踏上了复仇之路 。
（三）王侯将相 ， 宁有种乎？总而言之 ， 印度虽是一个国家 ， 却有两个极端分裂的世界 。 它们虽然极端分裂 ， 但前者往往又会染指后者 。 前者的成功 ， 也是基于压榨后者之上 。 那么 ， 在二十一世纪的今天 ， 为何印度还没有改变这一境况？
首先 ， 千年流传下来的种姓制度 。 一曲《梨俱吠陀·原人歌》绘成了瓦尔那等级 ， 在他们看来 ， 婆罗门是原人的嘴 ， 属于社会最高层 ， 他们属于神职人员 ， 拥有对一切经典的解释权；刹帝利是原人的双臂 ， 直接受婆罗门调遣 ， 掌管着军政大权 。
吠舍是原人的大腿 ， 就是普通的雅利安平民百姓；而首陀罗是原人的脚 ， 属于被雅利安人种征服的人 。 至于贱民 ， 则被排除在原人的身体之外 。
金字塔最低端的人 ， 习惯了逆来顺受 ， 也从不觉得这有什么问题 。 在他们看来 ， 自己从降生开始 ， 就注定了一生悲惨的命运 ， 若是不屈服于上层阶级 ， 就是违背神的旨意 ， 就要受到他的惩罚 。
种姓制度原本就是高层们为了永享荣华富贵而编造出来的谎言 ， 但这个谎言流传了3000年 ， 人尽皆知它的本来面目 ， 唯有印度人还蒙在鼓中深受其害 ， 当年英国人曾经想过废除这一造成社会阶层固化的制度 ， 最后也是竹篮打水 。
印度已经独立了这么多年 ， 从来就没有觉得种姓制度是一项弊端 。 只要有它存在 ， 社会阶层将会一直这样固化下去 ， 底层的百姓永远没有翻身做主的机会 ， 贫富差距还是会一如既往拉开 。
其次 ， 印度教的弊端 。 在这个宗教中 ， 女性就是邪恶的化身 。 她们生来就是为了蛊惑人间 ， 她们只是男人的附庸 ， 不配拥有任何尊严 ， 也没有什么人权可言 。
只要印度教的原始性和局限性不破除 ， 那么印度女性就永远不可能冲破束缚 。 印度的男女差距悬殊以及强奸案将会一直延续到这个国家灭亡 。
不论是种姓制度还是印度教 ， 在当地都是根深蒂固 ， 根本不可能将其废除 。 因为一旦要触碰这些 ， 就会牵连到许多既得利益者的利益 。 而他们怎么会容忍自己的蛋糕被别人分去？
这次印度疫情的二次爆发 ， 就是其种种弊端的缩影 。 首先 ， 他们愚昧 ， 明知疫情没有过去 ， 还举行盛大的祭拜集会 。
其次 ， 他们盲目自信 ， 认为有神灵庇佑 ， 可以度过难关 。 之前莫迪还信誓旦旦
【萌宝|真实的印度：一个国家，两个极端分裂的世界】那些富人们在疫情还没有完全爆发之际 ， 就乘坐私人飞机前往欧洲 ， 留下了穷人苦守着这片灾难的土地 。
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