众所周知 , 许多古代文化 , 无疑包括秘鲁的古代纳斯卡文化 , 都相信太阳和月亮是居住在天空的神灵 。 取代纳斯卡文化的秘鲁印加文明无疑持有这种信念 。 这种几乎普遍存在的古老宗教信仰的一个变体是 , 太阳和/或月亮是一个原本完全看不见的至尊存在的穿越天空的眼睛 。 这种信念在西方文明中一直持续到相对较近的时期 。 例如 , 太阳经常被称为“天堂的眼睛中的作品等等 。 ”威廉·莎士比亚等16日和17日 世纪作家和诗人 。
辐射式“上帝的眼睛看到的” , 这是自然界中明确太阳能(虽然经常描绘一个三角形内)是上帝无所不知在18流行符号个 世纪 。 这个符号悬停在巴洛克式教堂的祭坛上 , 并出现在那个时期的硬币上 。 即使在今天 , 仍有各种文化和宗教传统保留着古老的信念 , 即太阳实际上是 , 或者更现实地说 , 象征性地代表了“全视之眼” 。 ” 的神 。
假象配图
这种信念是有充分理由的 。 日全食与“天空之眼”有着惊人的相似之处 , 这是一个容易验证的事实 。 由月亮的黑色圆盘形成的所谓“天空之洞”模仿了眼睛的瞳孔 , 而太阳日冕流光般的万道光线和细丝则清晰地类似于眼睛的虹膜 。 这被现代天文学家比喻为“上帝之眼” 。我们有充分的理由相信 , 古代秘鲁人在纳斯卡高原绘制的线条和地理标志主要是为了观赏我们灿烂的太阳和宁静的月亮 。 我有更好的理由相信 , 纳斯卡线条的创造直接由真正显着一系列日食期间在该时间段发生在秘鲁南部的启发纳斯卡线 被创造 。
艺术家对日全食和人眼的描绘
我确信纳斯卡线条是为了让太阳和月亮看到 , 他们被认为是整个古代世界的神 。 然而 , 更具体地说 , 我有充分的理由相信纳斯卡地理符号的直接灵感来自古代美洲的第三位 , 也是极其重要的天空之神 , 也打算被其观看 。 我当然指的是天上的美洲虎之神 , 许多前哥伦布时期的文化相信它会在各自的日食期间吞噬太阳和月亮 。
我毫不怀疑 , 古代纳斯卡人曾在某个时候感知到“天空之眼”(或现代日食观察者比喻为“上帝之眼”) , 它在黑暗的天空中短暂地凝视地球当然是人类已知的经常发生的天体现象中最令人敬畏的 , 即日全食 。 这可能是为了安抚和安抚这个真正宏伟但无疑令人恐惧的“光芒四射的神眼” , 它促使古代纳斯卡人创造了许多世纪以来为秘鲁南部潘帕斯草原增光添彩的不朽宗教艺术作品 。
玛丽亚·赖什( Maria Reiche)毕生致力于研究纳斯卡线条 , 她发现一些比较突出的直线 , 尤其是形成细长三角形和四边形边的直线 , 与太阳和月亮的升起和落下位置对齐 。 其中一些线确实可以用于预测日食和月食 。
巨大的线条被误认为UFO跑道
这些日食图表清楚地表明 , 在秘鲁南部连续发生了几次显着的日全食和日环食 , 其开始的时期在某种程度上早于已知最早的纳斯卡线条和地理标志的建造 。
这种惊人的日食发生率持续了整个纳斯卡线的创建时间 。 在非常高的日食发生期间 , 在纳斯卡文化的兴盛应该用于验证我的说法 , 纳斯卡线是在“以骄人的直接反应的当期绘制在秘鲁南部的区域这些地图天眼”在日全食期间可以清楚地感觉到这一点 。
天文学的一般规则是日全食平均每四百年在任何地方发生一次 。 这种说法的各种版本在许多天文学书籍中反复出现 , 无论是流行作品还是学术教科书 。 该声明具有相当大的误导性 , 确实使许多人相信日全食是非常罕见的事件 , 除非他们开始远征 , 否则任何人在有生之年都不太可能目睹日全食 。
误导性的词是“平均” 。 请允许我说 , 当涉及到日全食时 , 没有什么可以被描述为“平均”的 。 日全食是周期性事件 , 它们的发生遵循高度可预测的模式 , 并且总是发生在新月时 , 当月球直接位于地球和太阳之间时 。 “平均而言”世界上的某个地方每年半会发生一次日全食 , 但在短短 11 个月内可能会发生两次日全食 。 日全食是在月球阴影半影在全食期间在地球表面追踪的路径内可见的 , 此时月球完全遮蔽了太阳 。
半影的直径约为 150 英里 , 在地球表面形成的阴影在整体上至少延伸数百英里 。 通常它有几千英里长 。 因此 , 人眼可以看到日全食并感知到众所周知的“天空之眼”的区域非常大 。 “平均而言”它的面积约为二十或三十万平方英里 。
不用说 , 因为它们通常超过一千英里长 , 所以日全食的“轨迹”在地球的不同地点经常相互重叠 。 日食轨迹的重叠可能仅相隔 11 个月 。 在一个相对较小的地理区域内 , 比如说 100 英里乘 100 英里 , 几个日全食轨迹可以在十年或两年内相互重叠 。 因此 , 一个人在相当长的一生中很可能在一生中目睹几次日全食而无需离开家 。 只要他们的家位于这些可能被称为“日食甜蜜点”的区域之一 。
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