龚自珍《明良论》原文及翻译
龚自珍《明良论》原文及翻译
原文：
士皆知有耻，则国家永无耻矣 。士不知耻，为国之大耻 。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣 。官益久，则气愈媮 。望愈崇，则谄愈固 。地益近，则媚亦益工 。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及 。臣节之盛，扫地久矣 。非由他，由于无以作朝廷之气故也 。
何以作之气？曰：以教之耻为先 。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也 。如遇官徒，彼将官徒自为也 。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也 。
农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷 。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也 。
窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也 。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也 。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子 。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已 。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣 。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣 。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣 。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣 。
（选自《龚自珍全集》，有删改）
译文：
读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了 。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱 。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了 。当官越久，知耻的精神就越差劲 。名望越高，巴结的恶习就越顽固 。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙 。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了 。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了 。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故 。
怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻 。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己 。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己 。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫 。
