公平正直挨饿|正直公正公平乃干部之灵魂
正直公正公平乃干部之灵魂
【公平正直挨饿|正直公正公平乃干部之灵魂】来源： 求是理论网 作者： 张一民.理国要道 ， 在于正直公正公平 ， 群众路线的灵魂也在于正直公平与公正 。干部正直则能正己正人 ， 正直则上下亲和；公平则群众无怨 ， 不公则正邪悖乱 ， 正直则六亲和乐 ， 群贤毕至;不正直则君子不亲 ， 贤人不近 。维护社会公平是政府的使命 ， 正直是官员所应该具有的应然品质 。唯有正直者能为仲裁者 ， 唯有正直者能实现公平 ， 以私情坏公义非正直者 ， 以私利坏公平非正直者 ， 以私心代公心非正直者 ， 人而不正直不知其可 ， 干部而不正直则百姓无望 ， 百姓无望则群起为乱 ， 群起为乱则社稷危 ， 国将倾 ， 所以 ， 正直是干部应具有的品质 ， 公平则干部之使命 ， 须正直律己 ， 公平待民 。正直为干部基本品质 。干部正直 ， 则行事有定则 ， 为人有定准 ， 所为有方向；不以一己害天下之人 ， 不以一己之私害天下之义 ， 不以一人之利害天下之利 ， 不以一人之欲害天下之理 。所谓“天下顺治在民富 ， 天下和静在民乐 ， 天下兴行在民趋于正” ， 干部正直 ， 则群小自远 ， 干部正直则群众敢于说实话 ， 干部正直则群众希望有所托 ， 干部正直则群众以为准绳 ， 干部正直则群众心有所主 ， 行有所依 。心有所主 ， 行有准绳 ， 则民乐和静 ， 民风自正 。干部一身系群众希望之所在 ， 干部能坚内 ， 则不失于外 ， 正之身则得于近亦不失于远 ， 能保持正直 ， 自然得民心 。公平公正为干部之必要政治品质 。近日报章有“人死四年 ， 仍吃低保 ， 富者吃低保而贫者反而无低保”之报道 ， 于心有戚戚焉 。干部系群众希望于一身 ， 必须为群众之天平 ， 干部失却公平之害大矣 。干部无公平公正之心 ， 则赏罚不由是非而由爱恶；干部无公平公正之心 ， 则福祸不由善恶；干部无公平公正之心 ， 则行为依臆测而不由法度；干部无公正之心则众心怨 ， 民心失 ， 如此则干部利人所害而害人所利 ， 乐人所祸而危人所安 ， 必然以不足以奉有余 ， 如此则所爱者不亲 ， 所恶者不远 ， 如此则群众失其所以乐生 ， 而忘其所以重死 ， 群众不乐生则干部之死地 ， 群众不重死则社稷危亡至 ， 俱为干部不公平公正之所逼迫 ， 为渊驱鱼以成群众死敌 ， 群众路线 ， 群众何在？公平公正为政治之灵魂 ， 理应成为干部之灵魂 。一部人类史乃一部追求公平公正之历史 ， 历代的革命也因为失却公平 ， 是非颠倒 ， 黑白不分 ， 民心绝望之所致 ， 远者已矣 ， 不足再论 ， 近则浙江奉化蒋氏其兴也勃 ， 其亡也忽 ， 究其原由 ， 则由其失公正公平之灵魂 ， 进而失民心所致 ， 此其所以败逃之由 ， 亦党所以成功之由 。重生而不乐死乃人之本性 ， 不重生而乐死则为政者失却公平公正之所迫 ， 公平公正为历代民众所诉求 ， 中西历史虽有差异 ， 革命内容也有不同 ， 然原因则一 ， 失却公平公正而民无所望 ， 老子有言：“民不畏死 ， 奈何以死惧之 ， 民不畏威 ， 则大威至 。”此其革命之所以兴 ， 殷鉴不远 ， 作为干部 ， 能不慎哉？总之 ， 正直公平公正为践行群众路线之灵魂 ， 有此灵魂则行为自然有定准 ， 有此灵魂干部能自律 ， 有此灵魂则群众得其所得而不求其所不应得 ， 有此灵魂则群众路线势必能越走越顺 ， 群众路线顺利则干群党群关系之良好可不求而至 ， 如此则建设中国特色社会主义大业有动力 ， 如此则民族复兴大业必有所成 。（作者单位：万山区委组织部党建办公室）
