万历十五年|万历十五年读后感
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》 ， 此书英文名为“1587 ， A Year of No Significance” ， 可直译为“平淡的1587年” 。黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎地描写该年事记 ， 而是以1587年为支点 ， 将明后期的历史支撑开来 ， 更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史 。我不是学历史的 ， 所谓“门内看行道 ， 门外看热闹” ， 在热闹之余 ， 渐觉历史大潮从心中涌过 ， 一时感慨万分 ， 以求一吐为快 。
一 、历史
历史本无所谓错与对 ， 但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立为王……” ， “假如元朝大军向日本进发不遇到海难……” ， 这些言论无法改变已过去的事实 ， 有意义的在于总结经验 ， 以改造未来 。昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此 。
历史是欲望推动的 ， 众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源 。人类开始住在树上 ， 想到地面生活更好 ， 就到了地面 。先是打猎为生 ， 后觉得植物也不错 ， 于是开始了种植 。当然 ， 这其中固然有很多冲突和矛盾 ， 比如在有的人想从树上跑下来的时候 ， 其他的强烈反对 ， “野兽来了怎么办？”“在地上怎么睡啊？…… ， 这些反对和赞成冲突融合 ， 推动了人类的进步 。
最初的人类公社 ， 是人类最团结的时刻 ， 因为那时人常常挨饿 ， 用马斯洛的理论来说 ， 就是人的需求还处于最低层——生理需求 。要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石 ， 同一团队的人必须要相互配合才能猎取到食物 。但通常这仅局限于内部 ， 在部落与部落之间 ， 如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题 ， 资源争斗（抢地盘）则成了更能解决问题的手段 ， 战争和掠夺由此而生 。
在生理需求得到满足之后 ， 更高层次需求相应而生 。得到尊重变成了理所当然的追求 。由于得到尊重的主体必然是个人的 ， 这种欲望彻底破坏了团结 ， 成员之间相互冲突 ， 出现了社会等级 。
二、 道德
等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突 ， 这种用暴力或者其他强制性力量对冲突进行缓冲 ， 这种冲突急迫地需要解决 ， 同时胜利者希望自己的地位能够长久保持 ， 因而道德呼之而出 。
道德实际上就是对欲望的抑制 ， 是对欲望冲突最有效的协调中和 。
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