关于论语的读后感( 二 )
“智”，指的是聪明智慧 。在复杂多变的市场经济中，要靠人才，靠科技创新方能制胜 。为了提高竞争能力，开创名牌事业，增强综合实力，就必须发挥人才的作用，首先是尊重知识、尊重人才；其次是加强全体职工素质的培养，培养一批有头脑、有智慧的管理人员和经营人员 。企业要生存要发展，就得不断学习，将学到的东西经常投入现实中去 。
“信”泛指诚实不欺、讲信用的品德 。取信于民，企业就稳定、发展；失信于民，企业就难于有立足之地 。管理者“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”要管理好别人，首先管理好自己，要正人，首先正己 。要使员工信服，一要“敬事”，即要有敬业精神 。二要“克己”，要自觉地约束自己，克制私欲 。三要“不骄”，在企业取得一定绩效时，不沾沾自喜 。四要“宽众”，要严于律己，宽以待人 。
自从五四运动以来，特别是文革期间，孔子以和为贵的思想受到了革命思想的强烈的冲击，改革开放时期，又受到西方民主法制思想的涤荡，在现实生活中，“小人”常常是社会的赢家，“君子”往往吃亏，但能成为一名君子，仍然是大多数中国人内心深处的一种追求 。所以，面对生活，面对社会，我们应该有着自己的良心标准，做自己的君子，在建设和谐社会的今天，回过头来，静下心来读一读《论语》，显得尤为必要 。
的确，《论语》对中国文化的影响极为深远，以至于不读《论语》，就很难理解中国社会的某些现象 。同时，也不要把《论语》过于神话，那毕竟是2500年以前形成的一些思想，不可能解决当今社会的所有问题 。更不能把里面某些迂腐的东西，拿出来指导化解目前企业发展遇到的问题，正如鲁国平所言，儒家文化在今天就像一个刷锅的刷子，刷锅的确不算难用，但非要用它扫大街恐怕效果不佳 。
关于论语的读后感（二）
我们从小都在读论语，孔子的仁 。“孝弟也者，其为仁之本与 。”孔子认为：所谓“孝敬父母”，“尊敬兄长”，可视为“仁”的根本 。可我却觉得，“仁”的根本不应该就只有这些，那对待老师呢？对待朋友呢？所以，“仁”指的当然不仅仅是这些 。
我们也在学习孔子的那句话：“知之是知之，不只是不知，是知也 。”可是又有谁留意过孔子的那句话：“民可使由之，不可使知之 。”意思也就是：对待老百姓，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走，但不可以使他们都知道为什么这样走 。这不是又和他的上一个思想相互矛盾吗？呵呵，看样子，搬起石头砸自己的脚，孔圣人也会啊！怪不得大部分统治者要信奉儒家学说了 。
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