观宇宙与人有感( 三 )
只有一个宇宙 。物质的宇宙能够演化出生命，目前我们唯一所知道的就是我们自己的太阳系，但准确地说，生命很吝啬地只选择了它的第3颗行星——地球，生命在这颗星球上诞生并且改造这颗星球长达近40亿年 。从生态看，地球的美丽是独一无二的，然而今天的地球因为有了人类，就不仅是生态星球，同时还是一颗文明星球 。就是说，只有一个地球，我们必须善待地球，善待生命 。
一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的13岁的学生，有一次他这样写道：“鲸鱼是如此安详，并让我接近它 。()它们的身体徐徐摆动 。我靠近了一头在母鲸上边回游的小鲸鱼 。它蓝色的已经距我仅20公分，不安地望着我，不知我将怎么对待它 。这太诱人！我忍不住去抚摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下长长的痕迹 。这是多么美妙啊 。”
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标 。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能 。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序 。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念 。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释 。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的 。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网 。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性” 。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解 。这一观点可称为辩证唯理论 。
宇宙的本体存在是理性的存在 。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织 。这种理性不是被人的思维所主观决定的 。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织 。宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在 。
我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙才能和谐共处 。
