归去来兮辞读后感
归去来兮辞读后感（一）
今天学完了《归去来兮辞》，才慢慢的开始有了对“隐士文化”的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是非常不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志——大济与苍生，可到最后他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的好奇心 。
他曾经是个怎样的人呢！
他的诗质朴，冲淡，充满了诗意 。他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。“的形象代表，他那”不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵“的旷达的情怀确实让我钦佩 。就像老师说的，如果在现今社会，我们凭借自己的千辛万苦，终于拿到了一张重点大学的录取通知书，我们能够坚定地说放弃，不要吗？我想是不可能的 。毕竟我们有自己的理想，我们付出了自己的努力，我们应该用汗水来获得成功的喜悦 。
我们常人看来，陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避对家人负起的责任，但看一个人生活的是否消极，关键是看他有没有理想，没有理想就像小鸟没有翅膀 。陶渊明的弃职归田，不能说是消极处世，恰恰相反的，是他所追求的 。他自己喜欢做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的平静心境 。陶渊明的归隐，是对前途和命运的理性抉择，源于对自己本性的思考和保持 。他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与热爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的 。
归去来兮辞读后感（二）
古人有言：”小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝 。“处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的梦想，原有的渴望 。问天：”何者为天地之间大残忍 。“曰：”一语轻若鸿毛的否定 。“
”归去来兮“是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的隐者之举 。隐者分圣隐和圣隐 。年少的陶渊明就曾怀有”大志寄于苍生“的志向 。一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐 。在辞官时，写下了《归去来兮辞》 。在我看来，隐士分圣，贤 。贤隐便是拥有高尚的品质，”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“因看不惯一些世俗之事，不喜欢做一些事，所以隐起来，安逸生活 。圣隐就是”上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有广大胸襟“，高尚的品质与纯洁的灵魂 。因”人在屋檐下，不得不低头“而归田隐忍 。在这，我先不给陶渊明的”贤“，”圣“下定义，先来听一段故事吧——鲁迅 。完全是生活在半封建半殖民环境下的国家 。在远赴他国的学习中，几经坎坷，嘲讽 。深知国力衰竭 。但他因此而作罢了吗？没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，想要以文字来唤醒千万麻木已久的中国人 。在回国的几年中，他终于深知衰竭是因社会黑暗，统治昏庸，国民麻木 。
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