因此 ， 目前普遍认为物体的两种不同属性——惯性和引力 ， 是它的同一本质的不同方面的表现 。 也就是说 ， 物体的惯性和引力性质导源于物体的同一本质 。
爱因斯坦就曾把这两种质量的等同作为他建立广义相对论的出发点 。 故从现代物理学看来 ， 这两者的等同绝非偶然 ， 其中包含着深刻的物理意义 。 那就很显然了 ， 困扰众多物理学家的问题是这两者究竟有什么深刻的物理意义？
答案是：引力是惯性的源泉！该如何解释这句话呢？无论是哲学还是物理都必须“精确”地解释 。
上面我们讨论了惯性系 。 在现实宇宙中找不到惯性系 ， 无论从全局宇宙还是局部空间来说都是 。
而我以为问题本身恰恰就是答案 。 我们不能在宇宙中找到一个真实的惯性系 。 而引力质量又与惯性质量严格相等 ， 这是公认的 。 但这绝不是巧合 。 所以解释惯性系的答案还是引力 ， 必须是引力 。 当然最根本的东西还是物质物质时空 。 因为物质具有引力 ， 因为物质时空产生引力 。
也就是说时空的引力才使得物质具有惯性 ， 这就是我的观点 。 这样为什么在宇宙中找不到惯性系的问题就解决了 ， 因为引力 。 牛顿第一定律也就没有循环论证的嫌疑了 ， 因为根找到了 。
引力如何使得物质具有惯性？是我要接下来要分析的 。 这时候我要引出另一个大家熟悉的关键词——引力场 。
我们知道任一物体在空间任一点的引力影响用一个表示该点引力强度来代表 。 严格讲 ， 一个物体的引力场可以延伸到整个宇宙 ， 但实际上它的影响只在它的近邻区域才是显著的 。 这点通过万有引力公式便可以看出 。
也就是说一个物体 ， 它受到四面八方的万有引力的影响 ， 处于密集的不均匀的引力场中 。 而这个引力场显然是由宇宙中的四面八方的物质所产生的 。 正是这样的引力场 ， 使得物体具有保持原来运动状态的性质 ， 即我们所说的惯性 。 而且物质质量越大 ， 保持这样的运动状态的能力就越强 。 这与质量越大引力越大不谋而合 。
而要改变物体的运动状态 ， 必须克服惯性 。 准确地说是克服引力场惯性 。 而物体的运动状态改变后 ， 便会处于“新的”引力场中 ， “新的”引力场依然有保持它继续处于当前运动状态的性质 。 我们可以把这样的情况称之为：引力场均衡 。
而且我将同一个物体的相对静止“引力场均衡”转变为相对运动的“引力场均衡”的转换速度定为光速 。 也就是说引力作用的速度是光速！
而且物体的运动不是绝对空间中的绝对运动 ， 而是相对于宇宙中其他物质的相对运动 ， 因而不仅速度是相对的 ， 加速度也是相对的；在惯性系和非惯性系中物体所具有的惯性是一种宇宙物质引力场的表现 ， 即是宇宙中其他物质对该物体的作用；所以物体的惯性不是物体自身的属性 ， 而是宇宙物质空间产生的引力场作用的结果 。 但与物体的质量有关 ， 引力场是根据物体的质量“智能”作用物体的 。 这就是为什么惯性质量与引力质量是严格相等的原因 。
也可以这样表述：惯性是物体自身的属性【物质与时空是一体的】的延伸 ， 与物体本身不可分 。 但是本质是物体引力的作用 。 假设引力消失 ， 那么惯性将不复存在！显然这是不可能出现的情况 。
马赫是第一个批评牛顿的经典力学时空观的人 ， 而爱因斯坦正是吸取了马赫原理的精辟理论 ， 创立了广义相对论 。 马赫强调了宇宙物质的整体对于惯性的作用 ， 却忽略了物体本身 ， 以及惯性与引力的关系 ， 这将导致惯性作用的超距情况 。 但他的观点很先进 。
事实上牛顿是将惯性看作物体的内禀属性；而马赫则认为惯性是宇宙物质整体作用于物质的结果 。 而爱因斯坦赞同了马赫的关于惯性的认识 。 那么应该是这样的 ， 马赫批评了牛顿的绝对时空 ， 那么就应该想到了物质作用的传递速度是有限的 ， 不该是牛顿认为的超距作用 。
我在网络上看到一个叫殷业的大学生的论文《马赫原理及其物理模型》中赞同马赫的这种观点 。 他写道：如果惯性与近场宇宙物质有关 ， 近场宇宙物质又是不停运动的 ， 也就是分布是变化的 ， 如太阳相对地球上的物体 ， 一年四季太阳到地球的距离变化很大 。 在冥王星上 ， 近日点和远日点要差1.68倍 ， 所以必然得出惯性是变化的 ， 但我们一般认为如果物体相对惯性参照系静止 ， 则相对于该参照系的惯性是不变的 ， 这就产生了矛盾 ， 所以惯性只能与遥远宇宙物质有关 。
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