牧区居民 图源山水自然保护中心 摄影|Fre?de?ric Larrey但矛盾仍然是有的 ， 首先我们需要了解 ， 青藏高原的大型兽类还没有经历过大规模的集体灭绝 ， 这可能得益于当地特有的文化的庇佑 。 可是三江源地区依旧面临着人口增长的压力 ， 像雪豹这样的大型食肉动物在当地依然保有着良好的种群 ， 而这显然会带来人兽冲突 。 比如我们工作驻点的年度村 ， 这个村一年要被雪豹捕猎200多只牛 ， 这是非常巨大的一笔经济损失 ， 无论老百姓愿不愿意保护动物 ， 这样的代价都不应该由当地人来承担 ， 这是不公平的——保护雪豹对我们所有人都有好处 ， 但是我们并没有为此付出什么 ， 而损失则是由当地居民来承受 。 所以最开始我们尝试做了些雪豹保险之类的理赔补贴 。
红外相机拍到的雪豹 图源山水自然保护中心再后来 ， 我们发现这个地方看雪豹还是相对容易的 ， 而这些由当地牧民组成的管护员对雪豹的习性也十分了解和熟悉的 ， 所以就开始尝试让他们带着游客去看雪豹 。 尝试的结果还是不错——这就是今天的昂赛大猫谷生态旅游项目 ， 当然这背后有大量的社区协调和组织 ， 还有规范规则的制定等等 。 这整个体系到今天仍然在磨合中 ， 不过却能让大家看到希望 。 2019年 ， 大猫谷项目开启一年之后 ， 就申请了国家公园的特许经营 ， 经营的主体是村子的合作社 。 山水在这里面起一个什么样的作用呢？就是用公益的投入 ， 来支持老百姓能力的提高 ， 包括知识水平、服务能力和管理能力等等 。
大猫谷自然体验参与者与他们的牧民接待家庭 图源山水自然保护中心 供图|昂赛社区这个特许经营开始之后 ， 第一年就创造了100万的收入 ， 非常有意思的是 ， 当地的政府和老百姓一起来讨论这个钱怎么花 ， 讨论出的结果 ， 就是参与到生态体验的队员只拿45% ， 45%是给集体的 ， 10%用于野生动物的保护——由此可以看出这个藏族的社区是非常注重公平的 ， 雪豹的保护不光是这些队员的事情 ， 而是需要全村人的努力 ， 假如有一个人打雪豹的话 ， 雪豹都不会这么容易看见 ， 所以这个利益是要共享的 。 同时给集体的这45%的利润 ， 可以用来购买养老保险等福利 ， 保障集体里每一个人的基本生活 ， 这样整个昂塞大猫谷的保护和生态旅游才是一个比较完整的、可持续的链条 。 还有城市里的公园、绿地、居民区 ， 甚至是农田等等 ， 这些地方受人类活动的影响更大 ， 但却也不缺乏很多野生动物在这里生存——保护 ， 绝不是跟人的发展完全割裂的 。
大猫谷项目之入户访谈 图源山水自然保护中心 供图|刘馨浓从“让我保护”到“我要保护”实际上 ， 不仅保护地要超越界限 ， 保护的理念也需要跳出环保界的小圈子 ， 融入主流文化 ， 成为公众的共识 。 环境破坏通常被认为独立于发展的 ， 换句话说 ， 很多人就算承认发展会造成自然破坏 ， 也想着说事后再花钱来修就可以了 。 但其实 ， 它应该是一个内部性的东西 ， 发展带来的破坏理应由自己来承担 。 这个是特别重要的 ， 为什么我们的生物多样性保护一直没能够扭转生物多样性下降的趋势 ， 就是因为发展总是快于保护 ， 如果这一点不纳入进去的话 ， 那我们的生物多样性仍然会是一个继续下降的趋势 。 也就是说 ， 保护不应该局限于保护区里 ， 而是对要去开发和发展的土地 ， 我们也要做保护 。 因此制定发展规划的时候就应该把环境成本考虑进去 ， 但这显然是一个非常不容易做到的事情 。
红外相机拍到的雪豹与昂赛政府 图源山水自然保护中心所以保护问题是需要方方面面的参与的 ， 其中很重要的一点是 ， 我们需要先行者 ， 这些人已经意识到了问题的重要性 ， 并且愿意从自己做起来进行一些努力 。 就比如你和我 ， 改变自己的行为、消费习惯、对资源利用的方式、生态足迹 ， 以及给一些值得信任的保护机构或研究者捐款等等 。 如果每个人都开始计算起生态账 ， 从而推动政策和市场的鼓励 ， 最终形成社会的价值观 ， 那我们的地球就会好很多 。 而社会的价值观是由我们每一个个体的价值观构建的 ， 所以环境保护也好 ， 生物多样性保护也好 ， 最重要的一个改变 ， 就是从“让我保护”变为“我要保护” 。
2030：能否扭转趋势？因此我认为多样性丧失的仍然是可以改变的 。 但怎么去改变 ， 除了需要我们国家层面正在做的雄心勃勃的保护与修复 ， 还需要我们生活消费习惯的转型 。
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