秦始皇|秦始皇到底是不是个暴君?( 二 )
其次,秦始皇并没有全盘接受法家的社会思想 。儒家说统治社会要讲礼仪道德,法家讲统治社会要依靠法、术、势,要“愚民” 。法家是敌视儒家社会思想的,这在韩非的言论中表现得最典型 。但细检秦文献,发现秦始皇重“法”但也不弃“儒” 。二十八年邹嶧山立石,鲁儒生就参与了议论,泰山石刻中还有“男女礼顺”之语 。同年琅邪刻石中讲到“法度”要“以明人事,合同父子 。圣智仁义,显白道理” 。秦始皇还强调移风易俗,创造“廉清”的社会环境,这些都有儒家社会思想的痕迹 。
再次,秦始皇有“节事以时”的“民本”思想 。新近出土的里耶秦简中,洞庭郡守礼在给属县下达的公文中说:“田时h(也),不欲兴黔首,……(兴黔首)可省少弗省少而多兴者,辄劾移县,(县)亟以律令具论 。”此文颁布于秦始皇二十七年二月,也就是统一后的次年 。公文中强调要尽量使用犯罪之人来承担徭役,特别是在农忙季节使用老百姓要慎之又慎,如果多加征发,要立即以法律论处 。这似乎与我们对秦代滥用民力的印象并不吻合 。其实,这种行政风格是始于中央再传到地方的 。如二十八年的琅邪刻石中,秦始皇就说,国家要“上农除末,黔首是富”,“忧恤黔首,朝夕不懈”,“节事以时,诸产繁殖 。黔首安宁,不用兵革” 。结合里耶简,可以认为这种思想是得到贯彻实施的 。
【秦始皇|秦始皇到底是不是个暴君?】本文无意为秦始皇翻案,但通过以上论述可以看到,在大一统的秦帝国建立后,秦始皇对如何管理这个庞大的社会,除了深受法家的影响以外,也有自己独立的思考,也做了一些事情 。他想把未竟的事业交给扶苏,这个选择无疑是对的,且正好反映了他思想的另一面 。不过历史在这里走了弯路,非常可惜 。
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