虽然在不同马的品种之间 , 在野马和家养马之间 , 外形上只有细微的差异 , 但是 , 马的骨骼当中 , 腿下部的腕骨或胫骨蕴含着特别的信息 。 于是 , 考古学家就将波泰遗址中马的腕骨与其他地方、其他时期的马腕骨进行了对比 。
他们发现 , 波泰马的腕骨很细 , 与人们在后来的遗址中发现的马骨类似 , 而可以肯定的是 , 之后这些遗址中的马都是家养的 。 波泰马的骨头与现代蒙古马的腕骨也类似 , 都是细长的 。
之后 , 考古学家又将注意力转移到了波泰马的牙齿之上 , 并且有了非常了不起的发现 。 他们发现 , 在一颗前臼齿的前缘 , 有一条磨损的痕迹——牙釉已经完全磨损掉了 , 一直磨到了牙质 。 如果你看一下马的嘴内部 , 你就会注意到 , 在其前牙和后牙之间有个缝隙 , 这被称为齿隙 。 要在牙齿上造成这种磨损 , 只能在波泰马嘴里的齿隙定期地放置一种东西 。 这种东西明显也有磨损 。 另外两颗牙也有更加细微的嚼咬磨损痕迹 。 经过放射性碳测定 , 拥有明显磨损印记的那颗牙齿距今有4700年 。 在另外4块上颚骨的表面 , 就在那个齿隙之间 , 还有骨质增生 , 而这一地方恰好就是马嚼子在马嘴里的位置 。
最后 , 考古学家将注意力转向了波泰遗址里的陶器 。 经过对蒸煮罐碎片内壁残留物的分析 , 他们不仅发现了马脂肪 , 而且还发现了马奶中的脂质 。 虽然猎人们猎杀到一匹哺乳的母马时 , 偶尔肯定也会尝一下马奶 , 但是 , 这些蒸煮罐中的奶质残留物说明 , 人们经常饮用马奶 。
虽然与绵羊、山羊和牛的驯化中心以及“肥沃新月地带”相距甚远 , 但欧亚大草原的人们也独立地发展出了自己的乳品制造业 。 这是一种以马肉和马奶为原料的生活方式和经济形态 。 在哈萨克斯坦 , 这种方式经过了很长时间 , 一直持续到了现在 。 阿尔泰山区的牧民就继承了这种古老的生活方式 , 他们用马奶发酵制成的马奶酒至今仍是欧亚草原上一种非常受欢迎的饮品 。
3种不同证据——马腿骨、马嚼子造成的磨损印记以及饮用马奶——的同时存在说明的都是同一个问题 , 即到了公元前4000年时 , 古代哈萨克斯坦的波泰人已经养马、用马具套马并挤马奶了 。 但是 , 这还并非开端 。 考古学家把这称为“以前的状态” , 它告诉我们 , 在这个时间点之前 , 人类就已经开始驯化马了 。
马嚼子造成的磨损显示 , 波泰马是套有马具的 。 马鞍可能是用来赶马的 , 但更可能是骑马要用的 。 除了这一养马的证据之外 , 波泰文化本身可以追溯到距今5500年 。
所以 , 人类开始骑马可能比这一时间还要早 。 在距今6500年的黑海—里海草原的墓葬中 , 除了牛羊的骨头之外 , 还有马的骨头 。 很明显 , 这些动物之间有一种象征意义上的联系 。 因此 , 考古学家认为 , 早在这一时期 , 人们就有可能开始骑马放牧了 。
其他线索出现在今天罗马尼亚和乌克兰的多瑙河三角洲 。 那里发现了6200年前的马头骨权杖和坟头 , 这二者都是草原文化的典型特点 。 它强烈表明 , 草原上的骑马人在向南方迁移 。
在那些古墓里 , 死者的陪葬品有贝壳和牙齿做的项链、斧头、弯曲的项圈以及铜制的螺旋手镯 。 铜是这些人与多瑙河附近的欧洲城镇进行贸易而换来的 。 他们已经进入了铜石并用时代和青铜时代 , 这种具有良好延展性的金属闪闪发光 , 成了权势的象征 。
除了马 , 在这次迁徙中 , 草原居民可能还带了自己的一种东西:语言 。 他们可能说的是一种原始的印欧语言 , 随着他们再向南迁徙 , 这种语言就进化成了安纳托利亚语 。
所以 , 早在波泰文化出现之前的1000年 , 可能早在公元前5000年 , 人类就开始驯马和骑马了 。 到了公元前的第四个千年 , 即距今5500年到5000年时 , 在欧亚大草原以南、黑海和里海之间的高加索山区地带 , 马骨已经变得很常见 。
在黑海以西的多瑙河三角洲 , 人类也已经驯马骑马 。 在距今5000年的德国中部的一些考古遗址中 , 马骨出现的频率提高 , 从数量上讲已经占到了所有动物骨头的20% 。 这背后有着很清晰的关联性:人类的驯马骑马术得到了迅速传播 。 驯马和骑马术也传到了高加索以南地区 。 距今5300年之后 , 在苏美尔文明开始兴起之时 , 美索不达米亚平原也经常有马活动 。
骑马不仅仅推动了养马业 , 它还大大提高了放牧其他动物的效率 。 一个人带一只狗 , 如果徒步的话 , 可以管200只羊;而如果骑马 , 再带一只狗 , 就能管500只羊 , 并且活动范围也要大得多 。 活动范围的扩大肯定会引起牧民之间发生冲突 。
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