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《第五章》：
㊣天地不仁 ， 以万物为刍狗 。
（天地是无所谓仁慈的 ， 对待万事万物就像对待刍狗一样 ， 任凭万物自生自灭 。 ）
㊣圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。
（圣人也是没有仁爱的 ， 也同样像刍狗那样对待百姓 ， 任凭人们自作自息 。 ）
㊣天地之间 ， 其犹橐龠乎？
（天地之间 ， 岂不像个风箱一样吗？）
㊣虚而不屈 ， 动而俞出 。
（它空虚而不枯竭 ， 越鼓动风就越多 ， 生生不息 。 ）
㊣多言数穷 ， 不如守中 。
（政令繁多反而更加使人困惑 ， 更行不通 ， 不如保持虚静 。 ）
以上就是一般的原文与译文 。
【第一句】：㊣原文：天地不仁 ， 以万物为刍狗 。
（天地是无所谓仁慈的 ， 对待万事万物就像对待刍狗一样 ， 任凭万物自生自灭 。 ）
01
所谓的刍狗 ， 就是古代祭祀时用草扎成的假狗 。
祭祀时 ， 被供奉于香案 ， 受人膜拜；
祭祀后 ， 被遗弃在野地 ， 任人踩踏 。
所以 ， 万物在天地眼中 ， 就像是刍狗 ， 并无高低贵贱之分 。 一切只是天理如此 ， 命运使然 。 老子为什么会这么说？
02
有一个鹿与狼的故事 ， 我们都不陌生：
1906年 ， 当时的美国总统西奥多?罗斯福为了保护美丽可爱的白尾鹿 ， 下令捕杀美国阿拉斯加州森林中的狼群 。 没想到 ， 狼群灭绝后 ， 鹿失去了天敌 ， 开始大规模繁殖 ， 数量直线飙升 ， 几年之内就突破十万只 。
十万只鹿每天浩浩荡荡地在森林里驰骋游荡 ， 森林哪里招架得住？没多久就由于森林的生态系统遭到破坏 ， 爆发了一场大瘟疫 。 于是白尾鹿又开始大规模死亡 ， 几年之后 ， 只剩下四千只 。
眼看着鹿群死气沉沉 ， 濒临灭绝 ， 总统罗斯福才如梦方醒 。 为了挽救这个悲剧 ， 他不得不在白宫召开紧急会议 ， 最终的解决方案是四个字：
找回狼群！
多年以后 ， 整个森林才恢复了往日的生机与活力 。
03
所以 ， 天地不是不仁 ， 是不能仁 。 天地必须一视同仁 ， 没有偏爱 。
天地偏爱鹰 ， 蛇就是受害者 。
偏爱蛇 ， 青蛙就是受害者 。
偏爱青蛙 ， 蚊子就是受害者 。
偏爱蚊子 ， 人类就是受害者 。
再举一个有关人类社会的例子 ， 在二十世纪中叶国际新闻有一篇报道：
有一位印度商人喜欢环游世界 ， 在游历香港的时候发现了一个秘密——华人喜欢吃田鸡（即青蛙） 。
这不是一个巨大的商机吗？他觉得这是自己发财的机会 。 于是回到家乡一声号召 ， 村民们纷纷放下锄头 ， 去捕捉青蛙 ， 他负责收购 ， 最后再转卖到香港 。 当然 ， 他作为“田鸡二手商”大赚了一笔 。
但是所有人都没想到的是：
几个月后 ， 当地青蛙基本绝迹 ， 蚊子失去了天敌 ， 自然一片沸腾 ， 开始四处肆虐 。 整个村子的人都被疟疾侵害 ， 很多人因此失去了生命 。
最终 ， 当地政府不得不从外地雇来青蛙大军 ， 才勉强平息了这场生态失衡的战争 。
04
所以天地的偏爱 ， 就是破坏自然规律 ， 必然会导致生态系统的紊乱 。 而所偏爱的物种 ， 最终都会像被父母过分宠溺的孩子一样 ， 终究被社会所淘汰 。
因此 ， 天地不仁 ， 乃是大仁 。
美国总统罗斯福就不懂这个道理 ， 妄想通过消灭天敌的方式来插手自然生态 ， 结果事与愿违 。 或许你会说 ， 不一定非要消灭天敌啊 ， 我只是单纯的投喂和帮助那些珍稀的动物总可以吧？答案是：
不可以！
早在几十年前 ， 德国的一批环保人士已经用他们的“同情心”上演过一场生态灾难 。 他们曾经因为不忍心看野猪在忍饥挨饿 ， 所以每年都会去一片森林里投放大量的饲料 ， 尤其冬天 ， 整个野猪群的食物有40%都来自人类的饲料 ， 结果是什么呢？结果就是：
几年以后 ， 野猪的数量越来越多 ， 完全超出了森林的承载能力 。 它们吃完地上的各种果实 ， 就开始啃树木的幼苗 ， 这种“断子绝孙”式的觅食方式最终把森林屠戮殆尽 ， 以至于“后继无树” ， 最终野猪也因为缺乏食物开始大规模死亡 。
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