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在咱们的中国农村里面流传着许多老人传下来的谚语 , 每一句都是先人的总结和智慧 , 而且越来越广泛的运用到咱们的日常生活中 , 其实在农村有很多这样的谚语 , 来反映当地的人文风情 , 比如现在人经常说的“前不栽桑 , 后不栽柳 , 院中不栽鬼拍手” 。
“前不栽桑”意思最好理解 , 因为“桑”意同“丧” , 对于咱们中国人来说 , 最忌讳的就是死了 , 之所以强调不栽在自家的门前 , 也是有一定的道理的 , 毕竟谁都不希望开门见“丧” , 所以才有此忌讳 。
“后不栽柳”这句话颇有来历 , 古人信鬼神曾风靡一时 , 经常用来驱鬼辟邪 , 而且观音大士手中的玉净瓶当中插的就是柳枝 , 白事时所用的招魂幡和哭丧棒也全部是柳枝制作 , 而且屋后乃是阴凉地 , 所以使得这句“后不栽柳”的说法在古代广为流传 。
“院中不栽鬼拍手”这句话指的是院中的杨树 , 因为杨树叶子在风的吹动下所发出的声音像拍手一样 , 如果是在夜间的话 , 声音刷刷响 , 就被人叫成了“鬼拍手” , 难免让人不寒而栗 , 所以这些大家还是需要注意 。
中国人对丧葬事非常慎重 , 而且丧葬里面的一些规矩也不敢逾矩 , 比如“头七” 。
民间一说人有三魂七魄 , 死后一年去一魂 , 七天去一魄 , 三年魂尽 , 七满魄尽 , 所以要过
“七期”和三周年 。 还有另外一说 , 死者从去世之日起 , 在
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天内 , 每隔七天阎王要审问亡魂一次 , 故“七期”又称“过七灾” 。
男怕头七 , 女怕末七 , 犯此者 , 会在阴间受苦 , 三七撞七发女儿 , 五七撞七发儿子 , 四七撞七是为最凶 , 不利子女 。
那现在人说的“死人不犯七 , 活人过不理”又是怎么一回事呢?
“七”这个是一个奇特的数字 , 比如佛教里面有“佛行七步”、“胜造七级浮屠”等的说法 , 因此对于家中老人去世 , 佛经里面讲到人死以后 , 灵魂离体(这个时候的灵魂很特别 , 佛经称其为“中阴身” , 大小如五六岁小孩子) , 根据生前业力所牵引 , 到处流浪 , 每到第七天就会昏迷一次 , 直到七七四十九天后转世 。
在农村来说 , 如果家里面有老人去世 , 一般都要烧“头七、三七、五七、七七”对于“犯七”的说法是这样的 , 老人过世烧的“七”如果与阴历“七”或“七”的倍数重叠 , 意为“范七”这是不吉利的 。
那么在中阴身昏迷的时候 , 若有佛法菩萨加持、或别的力量护持(所以民间要“做七”) , 就能度过去 , 这就是“死人不犯七”的真实原理 。 不是不能犯 , 而是比较凶险 。
“活人过不理”的意思就是如果撞不了七的话 , 就要让后人去别人家要饭 , 也就是米 。 然后要到一百家就行了 。 或者去姓万的人家要 , 或者去寺庙里要 , 当然每个地方流传下来的都不一样 , 有的地方说是“前人不撞 , 后人不旺” , 也有的地方叫“亡人不犯七 , 活人没饭吃”等 , 所以每一个地方都会有不同的风俗习惯 , 这些传统你可以问问你们当地的老人 。
现在随着时代的慢慢变化和时间的推移 , 很多地方的风俗习惯都已经消失了 , 所以无论是现在还是未来 , 人“老”的时候 , 多念阿弥陀佛 , 可以帮到逝者 , 对生者也好 。
【俗语:为什么说“亡人不犯七,活人过不理”?真的只是迷信吗?】本文声明:文字均为原创 , 未经允许不得转载(图片来源于网络 , 如有冒犯请联系删除)
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