被奉为偶像的孔子为什么在政治上不得志？
【被奉为偶像的孔子为什么在政治上不得志？】生于礼崩乐坏的年代 ， 道德沦丧纲纪失常 ， 没有任何人有义务出面拨正乱世摇摆的天平 ， 大可以坐视不管任由这世道发展 。孔子却敢为人先 ， 源自内心的正义和操守 ， 他觉得自己有义务为天下受苦的百姓做点什么 。于是 ， 他踏上周游列国的征途 。
孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家 ， 儒学学派的创始人 。名丘 ， 字仲尼 。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人 。先世系宋国贵 族 。
其祖上是孔防叔 ， 宋襄公八世孙 ， 畏惧宋大夫华督的逼迫 ， 而奔波到了鲁国 。防叔生伯夏 ， 佰夏生叔梁纥 ， 梁纥为鲁国武士 ， 以勇力闻于诸侯 。纥于颜氏女野合生孔子 。“一个伟大的思想家便诞生了 ， 自古圣贤皆寂寞 ， 孔子作为一个著名的教育家、政治家以及思想家 ， 学识渊博 ， 奔走一世 ， 誉满天下 。逐渐成为了较有名气的一位学者 ， 并在阙里收徒授业 ， 教学子以”仁义“ 。凡带上一点”束修“的 ， 都收为学生 。
如颜路、曾点、子路 、伯牛、冉有、子贡、颜渊等 ， 是较早的一批弟子 。相传孔子有三千弟子 ， 七十二贤 。在民间 ， 孔子的地位就是圣人 ， 世人皆称其为孔圣人 ， 他被后世人顶礼膜拜 ， 被供奉于高堂之上 。如此热衷政治 ， 且被后来中国的政治人物奉为偶像的孔子 ， 在政治上却终生不得志 ， 为什么他的一生在政治上如此不得志？
仔细分析可能与当时的环境和孔子所宣传的思想有关 。我们先来看环境 ， 孔子的学说本身无关好坏对错 ， 全看放在什么时代 ， 西周时期 ， 周天子保持着天下共主的威权 。平王东迁以后 ， 东周开始 ， 周室开始衰微 ， 只保有天下共主的名义 ， 而无实际的控制能力 。
周王的势力减弱 ， 诸侯群雄纷争诸侯并起 ， 天下动荡 。礼崩乐坏的年代 ， 国家之间都想着如何能够吞并其他诸侯 ， 而成为中原的霸主 ， 国家间兼并征伐不断 ， 君王需要的是实用性的人才为国家提供实用性的建设意见 。因此 ， 管仲、商鞅、张仪等人能够在诸侯国混得很好 ， 因为他们的主意或是学说都切实可行 ， 并不是孔子的学说没有用 ， 只是儒家学说多言教 ， 教化之说不是一天两天就能见效的 ， 它需要很长久的时间 ， 一点一点渗入到日常人们的生活中 ， 所以孔子的学说比起其他纵横家的学说 ， 竞争力要小很多 。
我们再来看看孔夫子的思想主张 。孔子思想核心是”礼“与”仁“ ， 在治国的方略上 ， 他主张”为政以德“ ， 用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。创立了以仁为核心的道德学说 ， ”己所不欲 ， 毋施于人“、”君子成人之美 ， 不成人之恶“、”躬自厚而薄责于人“ 等第 ， 都是他的做人准则 。孔子的仁说 ， 体现了人道精神 ， 孔子的礼说 ， 则体现了礼制精神 ， 即现代意义上的秩序和制度 。太平时代 ， 孔子的学说可能会对一个国家有着重要的作用 ， 而且能够得到长足的发展 。在战国时期 ， 孔子的儒家学说 ， 说起来好听 ， 但是无法让国家富强 ， 非乱世之学 。
孔子从政经历丰富 ， 官职也不可谓不高 ， 但是在官场却屡屡受挫 ， 大权在握时曾得意忘形 ， 有学生曾善意提醒过他：”闻君子祸至不惧 ， 福至不喜 。“孔子辩解：”成为人生人 ， 还是可以高兴一下嘛 。“他执政期间 ， 找机会杀了当年与他办学时有矛盾的少正卯 ， 也说明他心胸比较狭窄 。再看他在卫国的情况 ， 他曾数进数出卫国 ， 反复无常 ， 每次来都振振有词 ， 离开时候又数落卫国一番 ， 卫灵公曾经很赏识他 ， 但他轻慢的态度一度打压了卫灵公的热情 ， 最终对孔子连同他的学说失去了兴趣 。
从孔子一生中的主要从政经历看 ， 他之所以遭受挫折 ， 主要的原因是因为他在政治、个人性格及政治能力方面都存在着重大的”缺陷“ ， 而这种”缺陷“使他没有能力在现实政治体系中发挥作用 ， 既使有机会他也抓不住 ， 最终让他的理想以失败告终 。
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