都说“司马昭之心，路人皆知”，那司马昭到底有多嚣张？
司马昭权势的来源三国时代，曹魏王朝从建立到灭亡，累计不足五十年时间，而这五十年时间里，曹魏政权被司马家族把持，有一半左右的时间 。
魏明帝曹睿临终之前，把太子曹芳托付给曹爽、司马懿等人辅佐，曹睿死后，司马懿通过发动著名的“高平陵之变”，杀死了曹爽，夺取了曹魏政权，自此以后，曹魏江山就变了色 。
而曹魏时期的司马家族，最有名的人物，则是司马昭 。
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从某个角度来说，司马昭和吴大帝孙权的人生轨迹有相似之处，只不过，仔细比较，司马昭没有孙权那样英雄了得，在世的时候也没有获得皇帝尊号 。
说司马昭和吴大帝命运相似，是因为孙权的基业来自父亲孙坚和长兄孙策的努力经营，而司马昭的权势，则来自父亲司马懿和长兄司马师的经营 。都是依靠父兄留下的基业来继续经营 。
司马昭掌权以后，继续对曹魏的政权进行篡夺 。曹魏皇帝曹髦曾打算册封他为“晋公”，不料司马昭不接受这个爵位 。
生不逢时的皇帝曹髦知道，司马昭不接受“晋公”爵位的主要原因，是想当“晋王”，而按照之前的先例，封了王的权臣，在下一步，就是直接篡位了 。
于是曹髦说出了一句至今还让我们时常提及的话：司马昭之心——路人皆知 。
司马昭的狂妄司马昭和历史上其他权臣不同，那就是，司马昭的狂妄，在当时是前无古人的 。
这种狂妄，归根结底表现在对儒家价值观方面 。
众所周知，我国古代和中世纪的欧洲、中东在体制上截然不同，其主要表现是中世纪的欧洲也好、中东也罢，奉行政教合一制度，而我国古代并没有如此，因为在古代中华，代替宗教来为统治者稳定人心的，是儒家思想 。
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从后世历史上，我们可以看到，鲜卑人的北魏在中原建立朝廷以后，积极推广儒家，来换取中原百姓的支持，更以后的辽金元清，也都积极和儒家学派合作，来为自己统治稳定寻找理论支持 。
从法学角度来说，儒家思想在我国古代，相当于历代王朝的不成文宪法，一个皇帝、君王再敢胡作非为，但如果和儒家思想产生抵触，则属于冒天下之大不韪，甚至有被废黜的危险 。
而司马昭的狂妄之处，就体现在对儒家思想伦理的具体表现上 。
比如弑杀君主 。【都说“司马昭之心，路人皆知”，那司马昭到底有多嚣张？】在司马昭之前，虽然中国历史上也发生过权臣篡位的先例，但是，从汉武帝时代以后，儒家思想确立统治地位以后，敢于明目张胆杀害君王的，司马昭是第一位 。
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之前，王莽篡汉，对于西汉末代皇帝孺子婴一直没有杀害，甚至孺子婴一直活到刘秀建立东汉前后；
之前，曹操父子篡汉，对汉献帝也非常礼貌，甚至汉献帝密谋杀害曹操，曹操也只是追究汉献帝的老婆伏皇后责任，而后还把女儿嫁给了汉献帝 。
傀儡皇帝虽然是傀儡，但好歹也是皇帝，怎么说，也不能对之不敬 。
而司马昭没管这一套，曹髦带领少数武装讨伐司马昭，直接被司马昭手下人给杀了，而司马昭对于曹髦之死的直接凶手，也没有做到除恶务尽——在一定程度上，这就是对儒家伦理、儒家思想的公然挑衅 。
此外，还有杀害名士 。东汉以来，儒家知识分子的世家集团形成，到了魏晋时代，则产生了一系列对社会有很大影响的名士——比如著名的“竹林七贤” 。
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总的来说，竹林七贤这类名士虽然没什么太大的权力，但是，对社会影响很大，也可以在一定程度上操纵舆论，制约皇权（包括权臣） 。
而竹林七贤中的嵇康，对于司马昭就十分不满，一般来说，权臣遭遇这种情况，或者采用收买方式，或者装作不知道，总之要有一个容人之量的形象和态度 。
但是，司马昭没顾忌这个，直接派人杀了嵇康 。
杀皇帝、杀名士，挑战儒家伦理道德底线，从这一点来说，司马昭算是中国历史上最狂妄的权臣之一 。
其他网友观点魏少帝曹髦认为，司马昭篡位的野心，就连路人都知道 。但实际上，曹髦在位期间，司马昭虽然权倾朝野，但其为人其实并不算嚣张 。
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司马昭的位子得来不易司马懿死后，传位给了嫡长子司马师 。但司马师没有儿子，所以就过继了司马昭的一个儿子司马攸为继子 。按照计划，原本司马师死后是要传位给司马攸的，但当时局势复杂，司马攸年龄又小，为了保住司马家族的权势，司马师传位给了弟弟司马昭 。
司马师死的时候，正率军东征，司马昭留下来镇守洛阳 。兄弟俩一内一外，保证朝廷局势尽在掌握之中 。但司马师犯了眼疾，病重即将不治，司马昭不放心哥哥，就赶到许昌去看望 。司马师死后，曹髦想趁机夺权，于是下诏让司马昭别回来了，留下来镇守许昌吧 。
不过司马昭也不糊涂，一边让手下上书，一边带着军队就退到了洛水之南，由于司马昭手里有兵，又兵临城下，曹髦没有办法，只好拜司马昭为大将军，辅助朝政，而这就是司马师生前的职位 。就这样，司马昭顺利接过了司马师的班，成为曹魏政权的掌权者 。
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司马昭的荣耀司马昭掌权期间很风光，臣子荣耀四件套，司马昭享受了三套，分别是赞拜不名、剑履上殿、入朝不趋，意思就是上朝时唱名的宦官不能喊司马昭的名字，只能喊司马昭的职务，而且上殿可以佩剑，也不用脱鞋，入朝时不用一路小跑，可以慢慢悠悠的走着进去 。这都是做臣子所能达到的荣耀极致了 。
唯一没得到的是诏书不名，也就是曹髦在给司马昭下诏时，还可以称呼他的名字，想来这可能是曹髦这个倔强皇帝唯一的坚持了吧 。
除此之外，司马昭还被封为大都督，节制中外诸军，加封晋公，加九锡，假斧钺，不久又加赐黄钺 。九锡也好，黄钺也好，在古代都是只有天子才能享受的礼仪，司马昭掌权期间，他所享受的礼仪规格，实际上和天子已经几乎没有区别了 。
不过，这些荣耀的获得过程都很有意思，在曹髦赐司马昭剑履上殿、加封晋公时，司马昭总是辞谢不受，最夸张的一次司马昭接连辞了九次 。
但你别以为司马昭是真的不想要，他一边辞谢，一边指使亲信上书，搞得曹髦非常恼火 。不给吧，这边不断有人上书请求，给吧，司马昭还不接受 。
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司马昭并不想篡位尽管如此，司马昭却始终没有篡位之心 。司马师掌权的时候，就能废掉曹芳，改立曹髦，司马昭的权势比司马师更加煊赫，如果想要废掉曹髦，虽然算不上一言而决，但至少难度不会太大 。可司马昭始终对曹髦恭恭敬敬，在礼仪上没有一点逾越 。
倒是曹髦，因为国家政事自己不能作主，又经常担心自己被废掉，所以千方百计要除掉司马昭 。
公元260年五月，曹髦召集亲信，说道，“司马昭之心，连路上的行人都知道！我不能坐等被废之辱，现在亲自率领你们去讨伐他 。”然而，这些被曹髦视为亲信的人，转眼就将消息告诉了司马昭 。
这件事细思极恐，司马昭不仅掌握了朝政大权，而且还派人打入了曹髦内部，可见从方方面面曹髦都被司马昭算计的死死的 。然而曹髦却并不知道这点，依然决定带兵攻打司马昭的府邸 。
司马昭在得到消息后，还是比较厚道的，并没有先下手为强除掉或废掉曹髦，而只是采取了防守姿态，让护军贾充做好戒备工作 。
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弑君者的称号名不副实当曹髦带军攻入司马昭府中的时候，司马昭的卫兵都不敢抵挡，因为面对的毕竟是皇帝啊，忠君爱国的思想还是很根深蒂固的 。
太子舍人成济问贾充，“怎么办？”贾充厉声说：“司马公平日养着你们干什么的！还用多问吗?”成济闻言，用戈刺杀曹髦，锋刃刺穿了曹髦的身体，从后背透出 。
这件事，是贾充指使，成济执行，和司马昭的关系不大，因为司马昭听到曹髦的死讯之后，第一个反应是，“自投于地曰‘天下人其谓我何？’”可见，司马昭没有计划杀掉曹髦，也不想杀掉曹髦，因为他还畏惧天下人的言论 。
说句实话，司马昭连曹髦身边的亲信都收买了，要想让曹髦死得不明不白实在太简单了，实在没有理由在大庭广众之下，让人刺杀曹髦 。
并且，事后司马昭也捕杀了成济兄弟，据《魏氏春秋》记载，成济兄弟不服罪，光着身子跑到屋顶，大骂司马昭，被军士从下射杀 。之后，司马昭诛杀了成济的三族 。
所以，硬要说司马昭弑君，是非常勉强的 。
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曹髦死后，司马昭也没有篡位，而是与公卿们商议，立燕王曹宇之子常道乡公曹奂为帝，即魏元帝 。
五年之后，司马昭病死，至死都没有篡位 。即便到了司马昭的儿子司马炎建立晋朝之后，对曹魏皇帝曹奂的待遇也是很好的，封他为陈留王，食邑万户，可以使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，上书不称臣，受诏可以不拜，其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的 。
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综上所述，受传统思想的影响，司马昭掌权期间虽然位高权重，但他却没有篡位的野心，对曹魏皇帝曹髦、曹奂都是非常尊敬的 。只是曹髦一直担心自己被废，奋起反击，这才导致了被杀的悲剧 。反观曹奂就很配合，最后也得了善终的下场 。所以，所谓“司马昭之心，路人皆知”，这只是曹髦的看法，其实司马昭本人并不嚣张 。
其他网友观点司马昭之心是什么心？是野心，是狠心，有多野，又有多狠，都是摆在明面上的，不然怎么叫“路人皆知”呢？不得不说，司马昭的胆大和狂妄确实有种前无古人的味道，心思之缜密，做事之狠绝，令人汗颜 。
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东汉末年群雄争霸，魏蜀吴脱颖而出，三国鼎立 。曹魏后期曹爽与司马懿开始了激烈的斗争，最终司马懿大获全胜，魏氏大权尽数落入司马家族手中 。司马昭是司马家族中一个让人移不开眼的存在，继司马懿、司马师之后，司马昭掌握大权 。
有多嚣张？逼迫拿捏皇帝算不算嚣张？司马昭掌权之后，依然对权力有着执着的追求，对曹魏的权力是一夺再夺 。曹髦曾经想要册封他为晋公，但司马昭没有接受，曹髦心里一清二楚，这司马昭是想做晋王，这代表什么大家都心知肚明，他最终的目的就是篡位 。司马昭是怎么逼皇帝的呢？敢逼皇帝去打仗，这司马昭也是脑回路清奇，不知道他是想让皇帝直接战死一了百了，还是就是吓唬皇帝逗他玩 。说做就做，司马昭还真的上朝逼曹髦御驾亲征平叛诸葛诞，美名其曰：鼓舞士气 。
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皇帝也是有苦说不出，明明诸葛诞是来讨伐司马昭的，居然让堂堂皇帝去挡枪，皇帝不要面子的啊，但是又确实怕司马昭，没办法只得硬着头皮上了 。最后曹髦维护最后的尊严没有战死一了百了，平定了叛乱凯旋归来，本想再树立一下皇帝的威严找回点面子，可谁知道这司马昭把事给做绝了 。司马昭居然以自己平叛有功，逼迫皇帝立他为相，皇帝差点喷出一口老血，这什么人啊，逼皇帝打仗不说，打了胜仗功劳还是人家的，曹髦皇帝真是面子里子都丢完了 。
有多嚣张？弑杀君王算不算嚣张？权臣篡位不是什么新鲜事儿，王莽篡汉、曹操父子篡汉这些都是先例，但是明目张胆杀皇帝的，司马昭算是第一位 。
面对司马昭的步步紧逼，曹髦也不是个忍气吞声的人，兔子急了还咬人呢，司马昭狂妄成这样曹髦自然不能坐以待毙 。于是他秘密传召尚书王经、侍中王沈和散骑常侍王业进宫议事，密谋怎样对付司马昭 。不过这曹髦也是真惨，好不容易要反击，找来的伙伴还是个不靠谱的，王沈和王业胆小怕事不敢对付司马昭，便偷偷的把这事告诉了司马昭 。司马昭听了心生怒火，有了弑君的念头 。
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在曹髦带将士前来厮杀的时候，司马昭派心腹在混乱之中杀死了曹髦 。皇帝做到曹髦这份上也是凄苦，密谋被告发不说，连厮杀都得自己上场，不知是他狗急跳墙还是低估了司马昭的实力 。
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有多嚣张？颠倒黑白，掩饰弑君罪名，算不算嚣张？弑君篡位本就不是一个明智的做法，自古皇帝即位讲求名正言顺，司马昭杀死君王是怎样也说服不了天下人的 。但他是嚣张狂妄的司马昭，颠倒黑白的功夫也是到家的，他以太后的名义对外抹黑曹髦，宣说皇帝曹髦性格暴躁，目无大臣，且赏罚不明，经常刁难功臣司马昭，还宣说是曹髦无理取闹要杀贾充，众人拦截不住，曹髦失足跌下车驾当场身亡 。这一番说辞真是精心编造想要洗白自己，反正曹髦已经是一具尸体无法辩解，还不是司马昭想说什么就说什么 。
为了平复朝野的议论，司马昭还推出太子舍人成济出来顶罪，成济自然不服也不想死，但是司马昭做出的决定谁也改变不了 。成济跑到屋顶对司马昭破口大骂，说他过河拆桥，最后被司马昭的人乱箭射死 。
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用一个奴才的命掩饰过去自己弑君的事实，再用自己的权势压制朝中的非议，最后迎燕王的儿子曹奂做傀儡皇帝，自己独掌大权，司马昭之心真的是野、狠、黑、脏 。
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