貂蝉是哪里人 四大美女之貂蝉的出生地在何处
貂蝉是哪里人：《三国演义》让貂蝉的故事家喻户晓 ， 但却未点明貂蝉是何方人氏 。故现代人对貂蝉故里有几种推测 ， 那么貂蝉乃忻州人一说从何而来呢？
"忻州无好女 ， 定襄无好男" ， 这是一句在忻定一带妇孺皆知的俗语 。因为忻州出了貂蝉 ， 定襄出了吕布 ， 貂蝉国色天香 ， 倾国倾城 ， 吕布气宇轩昂 ， 所谓“马中赤兔 ， 人中吕布” ， 此二人吸纳尽忻定一带精华 ， 所以忻州再也出不了美丽的女子 ， 定襄再也出不了俊朗的男子 。言之久远 ， 却查无实据 。比之于与正史上有记载的其他三大美女西施、王昭君、杨玉环来说 ， 貂蝉似乎只是一个艺术形象 ， 这个艺术形象被人熟知是因为出现在了罗贯中《三国演义》的第八回“王司徒巧使连环记 ， 董太师大闹凤仪亭”中 。“牡丹亭畔 ， 长吁短叹” ， 随着这叹息之声 ， 貂蝉出场 ， “年方二八 ， 色伎俱佳” ， 八个字勾勒出貂蝉乃一秀外慧中的青春少女 ， “倘有用妾之处 ， 万死不辞” ， 从声到形再到神 ， 万死不辞就是貂蝉在这出美人连环计里的品格与灵魂 。她是一个懂得感恩的人 ， 她要报答王允以亲女待之的养育之恩 ， 她也是一个可怜天下生灵心怀悲悯的人 。这出连环计最终以吕布一戟直刺董卓咽喉而大告全胜 。董卓已除 ， 而为此忍辱负重的红裙得到的奖赏却是“吕布至?坞 ， 先取了貂蝉” 。貂蝉有没有在连环计中假戏真做而爱上吕布 ， 后人不得而知 ， 但一个“取”字却道出了吕布这个有勇无谋贪财好色之徒对女性的无比轻贱 。
吕布白门楼殒命 ， 妻女被载回许都 ， 貂蝉退出三国舞台 ， 至此生也茫茫 ， 死亦茫茫 。有说是曹操重演连环计 ， 将貂蝉赐于关羽 ， 意欲离间桃园三兄弟 ， 貂蝉大义引颈祈斩 ， 被关羽送走 ， 出家为尼；有说被关羽斩杀；有说被曹操抓捕后扑剑而亡……
【貂蝉是哪里人 四大美女之貂蝉的出生地在何处】在史学界 ， 有人只承认貂蝉是宋元以来 ， 话本、戏剧、小说中塑造的人物 ， 但也有人认为貂蝉的存在是真实的 ， 代表人物就是近代史学家、演义小说家蔡东藩先生 。他说：“貂蝉不见史传 ， 但证诸稗史 ， 传闻凿凿 ， 谅非无稽 。”并感慨：普天下之忠臣义士、猛将谋夫不能除一董卓 ， 而貂蝉独能除之……貂蝉 ， 吾爱之重之！”
临洮之说源于《三国志平话》 ， 貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任 ， 家长是吕布 ， 自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力 ， 在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中 ， 貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人 ， 是忻州木耳村人氏 ， 任昂之女 ， 小字红昌 ， 因汉灵帝刷选宫女 ， 将您孩儿取入宫中 ， 掌貂蝉冠来 ， 因此唤做貂蝉 。”忻州民间有云：忻州无好女 ， 定襄无好男 ， 意即自忻州出了貂蝉 ， 定襄出了吕布后 ， 当地风水都被占尽了 。
除了这些 ， 至今木芝村的老者说 ， 该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑 ， 村中还有墓与庙 ， 还有一条以王允命名的街道等 。白门楼事发后 ， 貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说 。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵 ， 就暗中派人缉拿 ， 貂蝉为绝曹的野心 ， 遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼 ， 其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》 ， 寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计 ， 为离间桃园三兄弟 ， 而把貂蝉明许关羽 ， 暗应刘备 ， 为绝曹念 ， 关羽杀了貂蝉；还有一说是 ， 关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村） ， 貂蝉一直未嫁 ， 所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂 ， 还在后殿供奉了关公 。前些时候又添新闻 ， 成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑 ， 碑文曰：貂蝉 ， 王允歌姬也 ， 是因董卓猖獗 ， 为国捐躯……随炎帝入蜀 ， 葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说 ， 貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生 。
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