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书法家颜真卿轶事：曾经为茶圣陆羽造亭品茶

从中国人开始喝茶 ， 到“茶圣”陆羽 ， 始有完备的理论出现 。翻开《茶经》三卷 ， 从“茶之原”、“茶之法”到“茶之具” ， 陆羽详细地总结了茶的产生到品饮之法 ， 使平常的喝茶上升到了艺术的高度 ， 对后世影响巨大 ， 此开天辟地之功 ， 的确前无古人 。
【书法家颜真卿轶事：曾经为茶圣陆羽造亭品茶】史载陆羽 ， 字鸿渐 ， 不知所生 。仿佛是天地间蹦出个石猴一样 。因为是弃子 ， 他被僧人收养 ， 既然是弃子 ， 自然无名无姓 。长大后 ， 陆羽自己卜卦 ， 遂以陆为姓 ， 羽为名 。这还是简单的身世 。据陆羽自己说：有仲宣、孟阳之貌陋 ， 而有相如、子云之口吃 ， 而为人才辩 。
这幅简单的素描 ， 为我们勾勒出陆羽大致的形貌——弃子、貌丑、口吃、善辩 。而有此异相的人 ， 不上天堂 ， 即入地狱 。所幸的是陆羽上了天堂 ， 且聪慧异于常人 。
陆羽因被寺院收留 ， 在寺院中为禅师煮茶 ， 才影响了他以后的命运 。再加上孤高拔俗 ， 清朗自傲 ， 性格又有些类似魏晋阮籍 ， 经常醉哭而返 。《唐才子传》说：“天下益知饮茶矣 。鬻茶家以瓷陶羽形 ， 祀为神 ， 买十茶器 ， 得一鸿渐 。”意思是说 ， 因为是陆羽 ， 天下人开始懂得喝茶 ， 而卖茶的商家用陶瓷做出陆羽的瓷像 ， 奉为神像 ， 客人每买十件茶具 ， 就赠送一个陆羽的瓷像 。可见陆羽在民间的影响力 。
但凡所有成就事业的人 ， 都不会缺少朋友相助 ， 陆羽也不例外 。既有贵人相助 ， 也有投缘的诗僧皎然 ， 隐士张志和 。而他们之间的唱和 ， 可比寒山和拾得、王维和裴迪、皮日休和陆龟蒙 。这种唱和不但是一种相濡以沫的友谊 ， 更是名士声望的敲门砖 。士以才气博得世人赏识并敬仰 ， 并慷慨以助 ， 这是古人骨子里 ， 至少是默认的侠义情怀 ， 下面要说的三癸亭也是如此 。
作为经常往来于山野间寻找茶的陆羽来说 ， 除了用上好的茶奉献给好友外 ， 生活的不稳定 ， 经济上的窘迫可想而知 。但这丝毫不影响他们之间的友情 ， 颜真卿和陆羽、皎然、张志和经常在一起饮酒唱和 。
杼山位于现在的湖州 ， 陆羽在此居住有30年 ， 经常来往于长兴 ， 顾渚山一代寻找野茶 ， 而他的《茶经》也正是诞生于湖州 。虽然杼山古已有名 ， 鲍照、谢灵运等和杼山都有千丝万缕的关系 ， 但真正壮大杼山声望的 ， 当是一代茶圣陆羽了 。
三癸亭正是建于杼山 。而其名字的由来 ， 是颜真卿在大历八年 ， 因建亭时间是癸丑年、癸卯月、癸亥日 ， 所以名“三癸亭” 。颜真卿还有题为《题杼山癸亭得暮字》的诗 ， 其自注云：“亭 ， 陆鸿渐所创 。”在诗句中有：“欻构三癸亭 ， 实为陆生故” 。写明了是为陆羽所建 。三癸亭虽然可能只是一座小草亭 ， 但也能看出颜真卿对于士人的肯定和激赏 。此亭早已不存 ， 因历史上的这段典故 ， 故此于1993年重建 ， 并由赵朴初书写亭额 ， 也算是续上了这段佳话 。
陆羽本是一介布衣 ， 按理和身为刺史的颜真卿扯不上关系 ， 但颜真卿居然为一个嗜茶如命的隐士文人建一座喝茶的亭台 ， 足见文人之间的惺惺惜惺惺！

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