“两国相争不斩来使”解 只是惯例并非是定制( 三 )
这在历史上也有着太多的事例 。
比如南宋晚期，王坚守卫钓鱼城，为了表示绝不投降，将蒙古大汗蒙哥派来劝降的南宋降臣晋国宝处决于钓鱼城阅武场 。
这激怒了蒙哥大汗，发动长期围攻，必欲灭之而后快 。
直到蒙哥自己病死、蒙古各首领为争夺汗位而撤围 。
再如明代嘉靖时期，蒙古俺答汗派遣使节石天爵、满受秃等至大同镇边堡，请求与明朝通商，明廷不审是非，盲目地将石天爵等斩于市 。
大大激怒了俺答汗，不待秋期，蒙古骑兵即由大同南下，一路烧杀抢掠，导致重大边境危机 。
而在明清小说里，大量出现“两国交兵，不斩来使”的俗谚，显然是从《左传》“兵交，使在其间可也”转换而来 。
但就是这些小说描写里，也可以看到是否善待使者仍然取决于双方的作战决心、实力对比 。
比如《三国演义》既有诸葛亮代表刘备出使东吴，法正代刘璋出使荆州，诸葛瑾为东吴出使蜀汉等等使者得到礼遇的故事，也有周瑜杀曹操的使者、严颜刑辱张飞使者的等等大量使者被杀被辱的故事 。
因此“两国交兵，不斩来使”并非一项严格的国家义务，而只是一般意义的优待惯例 。
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