古代女性也彪悍 强势老婆在农村热衷的全力游戏( 二 )
但是--总是还有“但是”--男主女从、家长权威等支配关系从来都没有缺席，即便是在这些民间故事中 。那个主流的、掌握话语权的男性权威声音从来没有喑哑过 。例如在“巧媳妇”故事中，巧媳妇的“对手”通常是男性，这些男性通常分为两类，一类是巧媳妇的公公，这类故事的内容通常是难题解答型程式，巧媳妇解决了公公提出的各种难题，最后通过考验，从公公手里接过当家的权力 。在这类故事中，作为正式家长的公公可以看作是女性成年仪式(如果我们把这些难题解答看作是女性的一种“通过仪式”的话)的主持者，因为他是权威的出题者、裁决者和权力的授予者 。巧媳妇故事的另一类内容是解决外来者的挑衅，而这种解决的出发点和最后结果大多是维护公公或丈夫的尊严、保全家庭的名声 。男性的权威在这些过程中得到进一步的确认 。
而在呆女婿故事中，虽然从故事内容上看，前台的丈夫总是被嘲弄的对象 。但若从文体形式上看，呆女婿故事一般是作为笑话来讲述的，而笑话本身的戏谑性消解了内容的严肃性 。男性愚呆、不谙世事的形象作为游戏性的夸张而被减弱了反映现实的力度 。这与茶余饭后男人们讲的怕老婆笑话有异曲同工之妙：虽透露出家庭生活中女性占主导地位之信息，但同时，“笑话”这一戏谑性的文体形式又消解了对女性支配性地位的肯定 。
如果这两类故事的讲述者和倾听者既有男性也有女性(据我自己有限的田野调查经验而言，也确是如此)，那么我们不妨设想，在它们的口耳相传的过程中，女人们的乐趣在于借此张显自己在家庭日常生活中的掌控地位，男性则在嘲笑他人(弱势的男人)和自嘲中仍进一步确认了自己的优势 。--在对传统性别角色之颠覆和维护的较量中，我们总能辨听到两种性别的“言说者”此起彼伏、相互消长的声音 。
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