揭秘：“司马光砸缸”你知道司马光砸的是什么缸？( 二 )
瓮与缸的功能相同 ， 但似乎缺少了神的意味 ， 是基本的家居日常用具 。瓮之字形 ， 上公下瓦 。瓦 ， 以土烧造的器物；公 ， 作双手提起一盛器之形状 。从字形上看 ， 瓮用来盛水或粮食的陶器 ， 与罐和瓶相类 ， 小口束颈鼓腹 ， 腹部或有系 ， 用以穿绳便于提拎和运输 ， 腹部以下收窄 ， 可放置在地上的坑里以保持稳定性 。
旋涡纹彩陶瓮 新石器时代晚期马家窑文化马厂类型 距今约4200年 高52.2cm ， 口径19.6cm ， 底径12.5cm 甘肃省博物馆藏 此瓮体型硕大圆满 ， 纹饰壮观 ， 被誉为“彩陶王” 。其表面彩绘在黑线中套以红色 ， 如河水漩涡一般相互连环 ， 水涡之下为起伏的波浪 。这体现了先民对水的依赖和对水神的敬畏 ， 也似乎暗示这大瓮是用来盛水的 ， 究其容量 ， 当在百升以上 。
看到瓮 ， 往往想到一个典故：请君入瓮 。事在则天皇后天授二年（691） ， 有人告发文昌右丞周兴与丘神勣串通谋反 ， 武则天命来俊臣审查 。案子不好办 ， 来俊臣先礼后兵 ， 请周兴喝酒 。席间 ， 来俊臣请教周兴：“囚犯死不认罪 ， 该怎么办呢？”周兴说：“这太容易了 ， 取一大瓮 ， 用炭火在四周烤 ， 把囚犯放入瓮中 ， 有什么不承认的呢？”来俊臣于是按照周兴所说照办 ， 对周兴说：“兄台被告状检举了 ， 请进瓮说话 。”周兴惶恐 ， 立马磕头认罪 。周兴所说的法子 ， 被炭火烤的生不如死倒在其次 ， 关键在于 ， 人进到瓮里 ， 进去容易出来难 ， 正如歇后语说的：瓮中捉鳖——手到擒来 。为什么呢？因为瓮是束颈小口 ， 把人塞进去容易 ， 就出溜一下 ， 但人若想钻出来 ， 很容易就卡住了 ， 动弹不得 ， 除非把瓮砸了 ， 立马解脱 。这也是司马光为什么要砸瓮的原因 。
随着烧造技术的进步 ， 陶器逐渐被瓷器取代 ， 但它们的形制自古至今没有什么明显的变化 。在我们的印象里 ， 缸一般是粗瓷 ， 坚硬且壁厚 ， 甚至不乏有石质、铜铁铸造的大缸 ， 因为它承担着灭火救命的功能 ， 必须坚固耐用 。但瓮则不同 ， 它在后世甚至一直保持着陶器的本色 ， 即便是瓷器 ， 也较为低端粗鄙 ， 属易碎品 。有个成语叫瓮牖绳枢 ， 就是拿破损的瓮做窗户 ， 形容家里穷 。也显见在广大市井村落 ， 破瓮是很常见的 。
缸和瓮 ， 如一个器物的两种变体 ， 一个大口 ， 一个小口；一个光于门庭 ， 一个隐于树下；一刚一柔、一阳一阴 。正如其字形所体现的 ， 同为瓦器 ， 缸为工 ， 工于心计 ， 是一个人的制度和规矩；瓮为公 ， 天下为公 ， 是所有人的大同和民生 。《史记·李斯列传》：“夫击瓮叩缶 ， 弹筝搏髀 ， 而歌呼呜呜快耳者 ， 真秦之声也 。”这不是饮宴的靡靡之声 ， 而是当政者的心声 ， 缸声洪亮 ， 瓮音悠长 ， 刚柔相济、阴阳交泰 ， 是为和 。什么是和？就是缸与瓮里有粮食 ， 有“和”才会知礼节守规矩 ， 才能天下太平、歌舞升平 。
越窑大瓮 唐代晚期 ， 约公元9世纪 这是两只在印尼海域沉船中打捞出水的大瓮 ， 并不是用来装饮用淡水的 ， 而是装满中国外销的各种瓷器 。大瓮高约一米 ， 最大直径超过半米 ， 里面的瓷器除用草绳或竹篓扎紧 ， 缝隙间还会撒上绿豆 。绿豆发芽后将缝隙填满 ， 避免瓷器在运输过程相互挤压和磨损 。
回到司马光砸那玩意儿的故事 。如果小儿掉到缸里 ， 伸手把住口沿并不难 ， 至少可以探出头 ， 不会被淹死 。而掉进瓮里 ， 则难以出头 。如果是缸 ， 以司马光小童之力 ， 很难在短时间内把缸击破 。如果是瓮 ， 以石击卵 ， 一击即碎 ， 瓮中小儿秒秒钟可以脱身得救 。所以 ， 司马光砸的是瓮 ， 不是缸 。这体现了一个人的机智 ， 对事物和情形的判断力 ， 所以他的事迹才能一鸣惊人 ， “其后京、洛间画以为图 。”这图被称作《击瓮图》 ， 很多人画过 ， 如下图 ， 但都画错了 ， 把水缸砸了一个洞 ， 小儿从洞里爬出来 ， 想想就不可能 ， 这不合常理啊 ， 你爬一个我看看 。
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