哪吒重生|从50亿到2亿，“哪吒”到底经历了什么？( 二 )_追光动画|电影|白蛇

首先是前世的反，即哪吒元神的反。
面对强权压制，哪吒重创吃小孩的夜叉，以及蛮横不讲理的敖丙，甚至是位高权重的东海龙族；面对家庭羁绊，那段经典的剔骨还父、削肉还母，实则以自戕的方式打破了长辈对晚辈在血缘方面的道德绑架。
反完龙王和家庭后，哪吒的元神流落人间，没有成为封神大战、权力争夺的筹码。这是对战争，对天庭所谓的正义、天道的反。

然而他也付出了代价，即落入轮回，如孤魂野鬼般在人间寻找着肉身的归宿。由此，今世宿主李云祥揭露了第二层面的反抗——底层个体对于上层财阀的反。
李云祥与德老板之间的对抗，看似是哪吒与龙王的前世旧恨，实则是底层穷困百姓对于资源垄断的大财阀的新仇。李云祥干的是走私水源的行当，即当下社会劫富济贫的绿林英雄。

第三层，则是李云祥对于哪吒本身暴戾之气的反，即自反。
按照彩云的话来说，哪吒就是个杀人狂魔，没有道德情感的约束。在看到炮弹攻击医院时，元神根本不在乎那些无辜的生命。与此形成对比的是，李云祥明知打不赢德老板，也要只身前往东海。
最终，哪吒元神在看到李云祥善良一面的同时，又看到了他身上没有泯灭的反骨。那一刻，两个哪吒合二为一，反骨与正义之心相融合。

有趣的是，青年亚文化范畴中的孙悟空，于本片中再次出现。此次大圣没有出手，而是成了一个疯癫且无奈的中年大叔。取了经又怎样，不还是得装作六耳猕猴，以别人的身份活着，甚至成为龙王的帮凶。

相较孙悟空，哪吒以绝对反抗的姿态脱引而出，继承闹天宫、闹东海的衣钵，毅然决然地站在不公的对立面。

现代与传统的对话
《哪吒重生》画风极燃。哪吒、孙悟空、龙王等角色庞大的元神形态，配合前景微小的人物造型，视觉张力十足。但更让人倍感惊喜的，还是追光动画一直以来的想象力——传统神话与现代科技相碰撞后的赛博朋克。

为什么将现代世界设定成一种赛博朋克式的城市景观？引用游戏《赛博朋克2020》的创造者迈克·庞德史密斯的话来说：“赛博朋克关乎不公正，关乎在未来机会分配不均存在的危险，关乎大公司和强权政府如何共同控制公民的日常生活，和同样的一群人如何用非正统方式破坏这件事。 ”
科技的发展，必然带来一种社会结构上的不公。场景设计上，借鉴了老上海的市井风情：上层社会成了灯红酒绿的国际性大都市，而下层则是由石库门、弄堂口堆砌而成的法外之地。
《哪吒重生》的确用绚烂阴沉的画风展现出独属于赛博朋克的反体制倾向。

德老板通过控制水源，一方面修炼自己的龙珠，以备封神大战之用；另一方面通过造成资源短缺的假象，让百姓有所求，从而归顺自己，创立起自己的商业帝国。
社会秩序受到政府、财阀、神秘组织的绑架后，便会有一群人奋起反抗。于是，李云祥代表的反强权的小人物，德家所象征的只手遮天的大企业，以及片中为了利益出卖伙伴的堕落小丑，共同构成了一个反乌托邦的悲情社会。

此外，科技发展，所带来的人机互动，也成了赛博朋克最为重要的元素。假肢、人工智能、电路植入都成了赛博朋克的主题。肉体与机械相融合，暗示人自我本性在科技下的残缺与被侵犯。
被抽龙筋的敖丙打造了一条钢铁龙筋，德老板也有了机械手臂，李云祥成天组装机车，还身披铠甲以便控制哪吒元神的能力。另外，彩云等一众杀手的现代化武器，为影片增添了一丝机械朋克的意味。

将传统神话故事中的反抗，神与人的身份反差，融入现代社会赛博朋克式的阶层对立、科技与人的对立之中，是《哪吒重生》最令人惊喜的改编之一。