《圣经与利剑》英国和巴勒斯坦的命运之钥( 七 )_：《圣经与利剑》英国和巴勒斯坦的命运

土耳其之行以失败告终，其原因之一是他没有筹足土耳其想要的资金。在犹太人四处寻找资源时，英国在背后给予了大力的支持。当赫茨尔面对失败时，英国甚至提议将东非的一块土地给予犹太人殖民。但显然，东非不是巴勒斯坦，后者才是唯一的天国。东非方案被拒绝之后，英国首相贝尔福再次为犹太复国事业做出了自己的努力。在他与犹太复国运动另一位领袖魏茨曼会面时，二人有一次非常经典的对话，魏茨曼说：“在伦敦还是一片沼泽的时候，耶路撒冷就是我们的了”。

魏茨曼的儒雅、智慧、理想令贝尔福感动，最终促成了《贝尔福宣言》，对犹太复国表示了支持，“英皇陛下政府赞成犹太人在巴勒斯坦建立一个民族之家，并会尽力促成此目标的实现。但要明确说明的是，不得伤害已经存在于巴勒斯坦的非犹太民族的公民和宗教权利，以及犹太人在其他国家享有的各项权利和政治地位。”《贝尔福宣言》是主权国家正式支持犹太人回归巴勒斯坦的第一个宣言。对犹太人来说，这是圣殿倒塌之后的第一缕希望之光，它使得支持犹太复国主义的民众大幅增加，并促成巴勒斯坦托管地的建立，为以色列的最终建立提供了条件。

回顾全书，塔奇曼用《圣经》和利剑很好地呈现了英国和巴勒斯坦之间的复杂关系，文化动机和政治动机关联起两个不同民族的命运，并为我们提供了一份理解现今中东地区纷争的历史指南。但作者来自基督教世界的身份无疑也会造成叙述有所偏颇。巴勒斯坦作为犹太-基督教文明和伊斯兰文明的发源地，历来就是众多民族征战之所，但我们在书中听到的更多是犹太-基督教文明的声音，伊斯兰文明的声音陷于沉默。从《圣经》到利剑，似乎英国的决策主导着这片神圣的土地，但英国的政治家不是先知，中东地区也不是靠着帝国的一厢情愿就能建立起“西方式”的文明，冲突和矛盾并未减少，而历史的真相可能就是这样令人难以满意。