安岳卧佛大唐的又一个微笑（上）( 五 )_

安岳佛经南方刻经之绝唱

我国石刻佛经经文始于北魏，以隋代的北京房山石经最完整。从分类角度而言，石刻佛经主要有摩崖、石柱、经幢、碑板四种形式。北京房山云居寺刻经属碑板石经类，字数为全国之冠。但作为摩崖（龛刻）佛经而言，囿于凿刻难度，这种存在形式少见。从摩崖角度而言，安岳卧佛院的盛唐佛经经文为全国之最。这两个“全国之最”，一北一南，一板刻一龛刻，犹如石刻经文星空中的双子座，值得仰首是观。

安岳佛经刻于卧佛院，分别在15个龛的正面或两侧壁间，造字面积达154平方米，32万字，为迄今中国南方最大的佛经凿刻之地。为强调龛中的美感，有的经文额上还配有飞天、经幢等饰物。特别是第59号经窟，三面刻经，配以飞天、云朵、壸门、缠枝卷草、灵兽、伎乐等饰物，让静态的经窟有了动感，使平面静止的刻字空间显风动和伟岸之势。经文字分楷行二体，方格直行，字体遒劲俊逸，工整质朴，堪称“刻书双绝”。

这些经品的凿刻，既有规划，又有选择，多为姚秦鸠摩罗什、后魏菩提流支、东晋慧远、隋代达摩笈多、唐代玄奘等高僧所译，包括了从东汉桓帝至盛唐时期约500年间的作品。除有经论名称、刻记年代、译者姓氏，还有经文目录及经文校对者姓名。刻经题记的时间有：唐开元十二年、十五年、十七年、二十一年、二十三年等注明，足见刻经历时逾十年之久。