失声的人不代表不存在,只不过在默默承受着撕裂。
今年年初,吕宁意识到人生应该还有其他的选择,于是离开了短视频平台,但从另一个角度来说,她仍未真正离开。
三、美丽新世界“迷信”的英语单词,可以简单地分析短视频和人之间的关系:
superstitious由super(超级)和stitious(顽固)合并而成;另一个表达“迷信”的单词blind faith,也是由“瞎”和“信仰”两个词构成。
从商业角度出发,不可否认短视频是成功的现象级产品,但在短视频盛行的这些年里,社会的价值观和行业风气,似乎也并未因此而得到显著的正向发展。在经济和自我欲望的驱动下,在短视频成为生活习惯的过程中,克制和自律的呼声,远小于对金钱和娱乐的渴望。
通过短视频带货获利,成了无数人梦想一夜暴富的模仿对象,对大多数缺乏自制力的年轻人和中老年人来说,这些繁华掠影可以让人迅速沉迷。
在奥威尔和赫胥黎分别写下的《1984》和《美丽新世界》里,他们对关于信息的和思考的能力,分别有自己的担忧。《娱乐至死》的作者波兹曼对此做了精辟的总结。
《1984》担心的是书籍会消失,但赫胥黎的《美丽新世界》,担心的是再也没人愿意读书;
奥威尔害怕信息被剥夺,赫胥黎害怕人会在汪洋如海的信息中变得日益被动和自私;
奥威尔担心一种文化会受制于另一种文化,赫胥黎担心文化成为充满感官刺激、欲望和没有游戏规则的庸俗文化。
“总之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎更恐慌于我们将毁于我们热爱的东西。”
“如果只拿来当工具,客观的说短视频非常好用,但如此庞大的信息量,谁也无法保证什么时候会被其娱乐性侵蚀”。吕宁认为,与其任短视频吞噬自己的感官,倒不如找到自己内心真正喜欢的东西,自己慢慢研究,享受那种缓慢的时光。
作者:黎广;公众号:猛犸工作室
原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/JjYdvq_KLygVoOO4Ev_I_Q
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