多尔衮|清朝入关后为何要将“发型”极端处理？事后证明多尔衮手段确实不一般_多尔衮|清朝|努尔哈赤|满洲|皇

撰文：赵立波
多尔衮在山海关大战后，下发第一份安民文件竟然是“发型问题：“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。”同时对于大明官员投靠的第一件事也是头发问题：“凡投诚官吏、军民，皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度。”在多尔衮眼里这是清朝有关发型最重要的一份指令了。

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清代官员朝服
朝鲜使臣回国后向国王汇报说：“闰六月，清人迫胁北京汉人，尽令剃发，自北京以东，凶歉太甚，关内土贼群起，杀害官吏。”至此清朝关于头发的高压达到了极致。从唐代靺鞨，魏晋勿吉，两汉时的挹娄，一直追溯到三千多年前商周时代的肃顺，这个民族一直在东北边疆繁衍变化，发型虽然也跟着改变，但整体来讲一直都是扎着辫子。当时强令剃发，在他们看来，只要汉人肯剃发，就会忘记大明，转过来忠顺清朝。而在汉人来看，“旧体制下，男子人格和地位的优越感是以精心蓄留的长发为象征的，而那些在满族勇士看来意味着阳刚之气的东西，在汉人的眼里的确是娇弱妇道的象征。”《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》

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这就是除了民众在改朝换代外的心理悲情外，头发问题以授之于父母外，更多的还包含着彼此严重分歧的审美标准。努尔哈赤曾对此有过描述。在后金天命五年（1620）时，他修书给蒙古察哈尔部林丹汗说：“明与朝鲜异国也，言随殊而衣冠相类。二国尚结为同心，尔我异国也，虽言殊而服发亦相类；……愿同心协力共图有仇之明，如此不亦善乎。”《满洲实录》可以说，努尔哈赤抓住了文化心理上的共识，最终得到了察哈尔部的归顺。萨尔浒之战后，努尔哈赤为了拉拢朝鲜特意下令：“自今后朝鲜被掳军卒，更勿剃发，使之长发云。”可知努尔哈赤当时就是要集中精力攻打大明。他的儿子皇太极两次出征朝鲜，“俱令剃发”，但在大败朝鲜后，则降其为属国，使者“进京朝贡，冠戴如故。”《李朝实录》

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剃头匠
当水与土全面融合之后，满洲高级别官员开始建议皇太后全盘汉化，对此皇太极予以了训斥，认为满洲的衣冠除了传统之外，于骑射实战更为便利，此后他正式定调：“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样……有效他国衣冠、束发、裹足者，重治其罪。”其中皇太极明确反对汉族女子裹足不失进步之举，孰料此后裹足竟然在清朝蔚然成风。
此后自康、雍、乾三代的不断治理下，边疆地区也逐渐“剃发而降” 。乾隆十六年（1715），他下诏对全国各地少数民族风土人情即相貌服饰进行汇编说：“我朝统一区宇，内外输诚向化，其衣冠状貌各有不同……绘图送军机处汇齐呈蓝，以昭王会之盛。”《皇清职贡图》

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神鞭剧照
衣冠、发型全面成为清朝一统标志，而这些逐渐成为时人的逐步接受。历史循环往复，当清朝末年，再次掀起剪辫子热潮，年纪大的人因为剪去鞭子而寻死觅活的地步。老电影《神鞭》有句经典台词，“辫剪了，神留着”成了“大侠”的最后安慰。

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