王国维|王国维自沉：经此世变，义无再辱_王国维|中国近代史|读书|罗振

【王国维|王国维自沉：经此世变，义无再辱】夏夜独坐灯下，翻阅罗振玉藏书《王静安先生专号》，至为太息。
此书为北京述学社民国十六年（1927年）编辑出版的《国学月报》第二卷第八、九、十号合刊。封面为史学家陈垣先生题签。内容包括：王静安先生肖像、题字、扇面遗墨插画，引言，遗著，学述，事略，挽词，补白七部分。在专号目录下方钤罗振玉名号藏书印。
王国维，字静安。我国近代著名学者。他一生淡泊名利，勤勉不怠，唯读书做学问为性命。在哲学、文学、文字学、史学诸领域，开山立派，卓尔不凡，是蜚声中外的国学大师。但令国人震惊和遗憾的是，他突然于民国十六年农历五月初三，端午节前两日，在颐和园鱼藻轩沉昆明湖自尽。
王国维自沉迄今已逾半个多世纪。关于他沉湖的原因，无论同时代的同事好友，抑或当今的学人论者，犹人言言殊，莫衷一是，成为中国近现代文化史上的一件难解之谜。
一种说法是殉清。原任伦敦总领事、后任清华学校校长曹云祥，第一个公布王国维死讯时说：“王静安先生自沉颐和园昆明池，盖先生与清室关系深也。”主张此说人较多。因为王与清室关系密切。清末代皇帝爱新觉罗·溥仪，在1923年旧历三月一日曾降旨王国维为“南书房行走” 。王国维以“布衣”骤然成为皇帝身边“近臣” ，这是十分难得的“殊荣” 。于是王国维三月奉诏，四月初就束装北上，以“文学侍从之臣”身份尽心尽忠。1924年11月，冯玉祥国民军打进北京，把溥仪赶出紫禁城。而王国维为了表示“忠忱” ，不但每天到北府向被逐出宫门的“圣上”请安，而且写信给马衡等友人，表明与民国划清界线，连文章也不肯在“民国”的大学刊物上发表，不愧为清室的“贞臣” 。这就无怪乎人们认为他是殉清而死了。
但是，当时也有人，包括郭沫若先生对此提出异议。因为与清室关系较王国维密切者不知若干。真正受了清朝深恩厚泽的遗老们，在清朝灭亡时没有一个殉节而死。就连身居太师太傅的徐世昌，后来都做过民国的总统，而一个亡国后的五品官，到了民国十六年还要殉节，实在有点说不过去。而且在他临死前写的遗书中，没有一字一句提到前朝或逊帝溥仪。
另一种说法认为是罗振玉逼迫致死。郭沫若与溥仪均力主此说。
罗振玉，我国一代学术大师。“九· 一八”事变后，因积极参与制造“满洲国”活动，曾任伪满监察院长等职，自负于民族，大节有亏，本不足齿。但是，他毕生尽力于搜集史料及传印古书，在殷墟甲骨、钟鼎彝器、西陲简牍、齐鲁封泥、金石遗文以及敦煌写本残卷古籍、内阁大库档案等方面，对古代文化的传承贡献甚大。尤其是，罗振玉爱才。王国维青年时期奔赴上海谋生，得罗器重关切，不仅顺利完成东文学社的学业，而且罗还提携他紧随自己左右，做教员、做编辑、当翻译，入学部行走，乃至辛亥之变后，一同避难日本，一道研讨学问，劝导王国维放弃哲学、文学，转攻国学，并成了儿女亲家。正因如此，王总觉得欠罗的情，想方设法报答其知遇之恩，随时为罗着想效力，就连搜集到的善本书籍、碑帖字画，也忘不了送他。后来王国维离开溥仪进入清华，破坏了罗氏企图借助他密切同溥仪关系的计划，以及窥视了解溥仪诸多行事的目的，遭到罗的斥责嘲弄。加之当时王国维正经历人生中一次最大的不幸与苦痛：中年丧子。1926年8月20日其长子病卒于上海。王国维将其子遗款送给罗振玉，让交其女（王儿媳）使用。不图中间产生误会，两亲家反目，儿媳回娘家长期居住。王国维于此悲上添悲，认为罗振玉“蔑视他人格也” 。（《王国维全集·书信·致罗振玉》）但是，据此能否就可认定王用死与罗抗争？理由并不充分。因为他临死前写的遗书中并没有提及与罗的矛盾与关系。