蔡京|王春南：古代官场迷信种种( 二 )_蔡京|宋朝|历史|张集馨|宋史

古时将相，多有迷信的人。唐初大将李勣临阵选将，必先给人看相，然后任命“有福禄者”，不用“薄命之人” 。清朝“位至将相”的曾国藩自称精通相术，文武官员来见，他必给人看相，然后根据其人“福量之厚薄”，决定用与不用，及任职的高低。不过，曾国藩也有看走眼并被人狠狠地骗了一把的时候。萧山有一个人，曾国藩相中了他，让他督造炮船，却不料没过多久，那人就“挟千金遁去”即携巨款逃跑了。
清朝曾任署理巡抚的张集馨，也信算命。他在《咸道宦海见闻录》一书中，记录了亲身经历的一件事：咸丰四年（1854年）在济南时，他让人把自己的八字抄给算命先生刘铁嘴，刘说非10两银子不算。过了几天，刘铁嘴来到张集馨家门前，张集馨令唤入。示以年庚，刘铁嘴看后说：“格局甚大，而波折太多，今夏必有保举，明年方得真除”，即明年就能实授官职。张集馨说：“此人急欲求退，不愿入仕途。”刘铁嘴说：“是断不可能。”刘坚持说，朝廷要对张委以重任，张则坚持说无意于仕途。刘铁嘴之所以这么说，是想多要一些“命资”（算命的酬金），因“命资”的多寡与职位高低成正比。张给了“京蚨六千”，即京钱6000，刘怏怏而去，因少于他开的价10两银子。张集馨找刘铁嘴算命时，已被革去直隶布政使官职，但他的后台钦差大臣胜保还在力保他。经常出入高官之门的刘铁嘴，不会不掌握这一信息。刘铁嘴给张集馨算命的第二年，张被发往向荣的江南大营效力，第三年，张被任命为代理甘肃布政使。如果说刘铁嘴“算得准”，无非是因为事先获取了有关信息。
古代也有明白人，认为算命看相不可信。明朝叶盛《水东日记》写道：“……至如相衣、相手、相押字、相门户之类，其说尤多。……固圣贤所不言也。……若因其偶然，而遂信其所未然，此固明者弗为也。”他说，看相名目很多，古代圣贤（主要指孔夫子等）不讲这一套。如果因为看相的人偶尔说中了，就相信没有发生的事，那看相的人都能准确预测，明白事理的人是不会这么盲从的。
蔡京迷信风水仍不得善终
风水说在古代官场久盛不衰。这里就下葬看风水多说几句。
早在东汉，就盛行看风水，选葬地。《后汉书·袁安传》说，袁安的父亲去世后，袁安为父选取葬地，路遇三位书生，他们指着一块地说：葬在此处，后人世代得高官显爵。晋代郭璞尤精于此术，被尊为风水先生的鼻祖。托名郭璞所撰的《葬书》，对后代影响很大。
明代张瀚《松窗梦语》一书说，郭璞发明了“骸骨得气，而子孙受荫”之说，“指某山为发源，指某山为过峡，至某山而凝结为穴；某山为龙，龙昂而虎伏；某山为牚（同撑），某山为案，牚欲有力，案欲有情；必如是乃延福泽，不然则否” 。符合以上要求的就是所谓吉地。不但老百姓，而且很多官员都受了迷惑，为了找一块吉地，或者迁延不葬，或者一再迁坟，甚至为了谋求吉地而打起了官司。张瀚感叹说，这些人受风水说的迷惑也太深了。
宋代宰相蔡京沉溺于风水说。宋代陆游《老学庵笔记》一书写到：蔡京父亲蔡准，死后葬在临平山。此山呈骆驼形。术士对蔡京说，骆驼负重才能前行。于是蔡京让人在临平山的驼峰上，建起一座塔，让“骆驼”负重。墓地以钱塘江为“水”，秦望山为“案”，可谓雄壮矣。然而蔡京富贵已极，一旦丧败，几乎灭族，家族至今不能复振。风水师的说法可信不可信，看看蔡京家的情况就清楚了。
还是这位蔡京，特别注重自己所在的衙门的风水。据陆游《老学庵笔记》一书，宋神宗元丰（1078-1084年）年间，朝廷在皇城之西建造尚书省衙门，并铸造尚书、门下、中书三省大印。书法家米芾看了这三颗大印后说，印文“背戾”，将不利于执政的宰相。事情就有那么巧，自从这三大印启用以后，凡是任宰相的，都被流放，没有被放逐的，死后也被追加贬官削职，幸免的只有苏颂一人而已。蔡京任宰相后，也以为尚书、中书、门下三省大印不吉利，故不用尚书省的大印，另外铸造了宰相之印。后来又听人说，尚书省衙门建在“白虎位”，对宰相不利，蔡京便迁移尚书省，以避“白虎位” 。