齐天大圣|蒲松龄笔下齐天大圣“萌萌哒”( 二 )_齐天大圣|蒲松龄|西游记|孙悟

神奇
凡人与大圣结缘
两人一起游天宫
不打不相识，从此这许盛与孙悟空有了交情。不过，许盛兄弟脱离劫难之后，因为生病耗费巨大，陷入贫困，生意也没做成。这一天，许盛灰心丧气地走在野外，碰到一个褐衣人，褐衣人问许盛为何如此烦恼，许盛正愁没有人谈心，于是一五一十地告诉他。褐衣人说：愁什么，我带你去个好地方游乐一番。褐衣人叫许盛抱着他的腰，然后纵身飞上天空，“云生足下”，不知道飞了有多远，忽然看见一个琉璃般透亮的世界。
看到这里，瞧那褐衣人的架势，不用提醒，都知道是齐天大圣在翻筋斗云，褐衣人就是大圣，当时许盛眼神不好，没认出来。大圣带着许盛来到一个神奇的世界，这里就是大圣当年大闹过的地方——天宫。正游历间，他们看见了一位仙风飘飘的老翁，他烹茶招待孙悟空，却不怎么搭理凡夫俗子许盛。喝完茶，大圣跟老翁说：“这位年轻人，是我的学生，初次见面，你总得给点见面礼吧。”老翁于是拿出一些白色石头，像是鸟蛋，晶莹剔透，“状类雀卵，莹澈如冰” 。许盛是个面子薄的人，只拿了六颗，大圣说：你怎么这么不好意思，我替你拿。于是又拿了六枚，总计十二枚，都给了许盛。
又一个筋斗云，从天宫回到地面，许盛问对方尊姓大名，大圣将脸一抹，笑着说：不认识啦，我是老孙呢。又告诉许盛，刚才那位老翁是财星，那十二颗石头，很值钱的，你收好了。
许盛回到家，将石头交给专家一检验，发现这些石头都是珍贵的宝石，价值连城，就把它们给卖了出去。靠着这笔生意，他和哥哥不仅脱了贫，还发家致富了。当然，这一切都是作者蒲松龄善良的主观愿望而已。从此，许盛兄弟和齐天大圣成了好友，每次去福建做生意，总要去大圣府上坐一坐。
这篇故事篇幅虽然没法跟长篇巨著《西游记》相比，但蒲松龄还是凭着他的生花妙笔，塑造了一个完整的齐天大圣形象，直率而有点暴躁，自大而不失善良，富有同情心，基本上延续了《西游记》里形象的优缺点，并不是高高在上的神灵，而是很接地气的朋友。同时也更有民间色彩，跟地上的凡人更接近了，尤其是大圣救人和送宝石那两段，寄托了人们摆脱灾难，过上幸福生活的善良愿望。可以说，蒲松龄让孙悟空的形象更丰富了。
《西游记》里的孙悟空形象是一个真实的文学存在，《聊斋志异》里的孙悟空则说明，《西游记》的文学功能还没有走完，还有接力棒，其他文学巨匠还在持续改造它、升华它、发展它，从而让“西游传说”更加丰富，更加富有立体感。
成功的文学形象，不是一步就走完的，还有后续。
花絮：
《西游记》的作者另有其人？
《聊斋志异·齐天大圣》里有一个很有趣的信息，就是许盛认为《西游记》是丘处机写的，和我们所认定的吴承恩的说法大相径庭。其实，这也是有根据的。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的重要人物丘处机，也是中国史上一位很重要的真实人物，曾经受成吉思汗之邀，带着弟子历时两年零四个月，行程万余里，到达雪山行宫与成吉思汗论道。关于这件事，《射雕英雄传》也有描述，只不过把郭靖见成吉思汗的故事写得更详细，这是出于小说的需要。
后来，丘处机的弟子李志常将丘处机的这段经历写成《长春真人西游记》，这本书刚开始名气并不是很大，到乾隆年间，开始广为人知。而明朝有些版本的《西游记》则将丘处机为《长春真人西游记》写的序放在“唐三藏西游记”的前面，于是两个西游故事就套在了一块。
民国时期，胡适、鲁迅等人根据明朝的《淮安府志》，推断出“西游记”的作者是吴承恩。关于这点，至今仍有争论。从文化历史角度而言，两部“西游记”都是伟大的作品。