孙皓|东吴北伐的一场闹剧，孙皓听信谶语率领大军“公费旅游”_孙皓|东吴|北伐|西晋|蜀汉

三国时期蜀汉与东吴的后主都是昏君，不同的是，刘禅好歹还能算是一个仁君，孙皓简直是昏君和暴君的结合体。很多人洗孙皓是个聪明人，还拿出孙皓即位初期时的表现作为证据。然而事实上就是孙皓把东吴的政治搞坏了，民心搞丢了。司马昭伐蜀的时候至少还有一批又一批的蜀汉军民坚持抵抗，司马炎伐吴时东吴军队几乎一溜烟跑个精光。这就是鲜明的对比。在孙皓统治东吴时期，有一场闹剧性质的北伐，孙皓听信谶语，率领大军北伐，但是什么也没干就撤军，搞了一次"公费旅游" 。下面小编就来聊一聊这件事。
孙皓的历史形象

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最后是骄奢糜烂。在当时东吴的实力远远落后于西晋，然而孙皓仍然是骄奢糜烂，他大兴土木修筑工事；又沉迷酒色，后宫佳丽数千，孙皓下令制造金银饰品，让后宫女性穿戴相扑为乐，"朝成夕败" 。孙皓宠妃左夫人（张美人的姐姐）去世，孙皓为她修筑极其华丽的陵墓和无数的陪葬品，自己治丧半年不出，以至于东吴穿出孙皓去世的谣言。这样一个国君，即便有被丑化的因素，那也太恶劣了一些。
孙皓闹剧性质的"公费旅游"
孙皓是一个很相信谶纬、望气的君主。这些就是一种带有神话性质的预言，在古代相当的有市场，比如"亡秦者胡"、"代汉者当涂高也"、"牛继马后"，就是古代著名的谶语，也在一定程度上影响了历史。不过孙皓也未免太相信了一些，也因此闹出不少闹剧。

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比如有望气者说荆州有王气，对扬州不利，于是孙皓就重启武昌为首都，甚至破坏在武昌山岭附近的东吴大臣祖坟，来破坏这个所谓的王气；孙皓迁都后建业空虚，引发山越施但的叛乱。施但被留镇建业的丁固、诸葛靓镇压，孙皓又自以为荆州王气来源，浩浩荡荡重返建业，前后时间也就一年多一些而已，却耗费了大量的人力物力。
【孙皓|东吴北伐的一场闹剧，孙皓听信谶语率领大军“公费旅游”】

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在东吴建衡三年（即公元271年）又发生了一件离谱的事情。有个叫做刁玄的人参考司马徽与刘廙对命理运数的看法，又加以增饰，得出一句谶语："黄旗紫盖见於东南，终有天下者，荆、扬之君乎！"意思就是出身东南扬州的孙氏要统一天下；又有西晋降人声称，寿春有"吴天子当上"的童谣。古人眼中童谣也是具有预言性质的，是上天的指示方式之一。

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孙皓得知刁玄伪造的谶语和寿春童谣非常高兴，认为自己是真正的天命之子。如果仅仅是这样也就算了，关键是孙皓实在是有些迫不及待，不顾大臣的劝谏，马上就打算进行北伐，还带着自己的母亲、妻子以及后宫三千佳丽，从牛渚西行渡江，打算要"青盖入洛阳" 。这哪里是去打仗，简直就是拖家带口"公费旅游" 。西晋侦测到东吴用兵的动向，也给予了较大的重视，令大司马司马望率领两万中军、三千骑兵屯兵在淮北，应对孙皓的北伐。

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当时是正月月末，天气还很寒冷，在途中又遇到大雪，道路泥泞不堪。士兵们穿着铠甲拿着兵器，又要护送孙皓的车队，行军艰难，几乎要冻死。于是乎军中出现这样的传言，说如果遇到西晋军队，就投降西晋反击孙皓。军心大乱士气崩溃，这次北伐根本没有办法再进行下去，孙皓也就撤军回建业了。司马望蹲到一个寂寞。