辛弃疾|辛弃疾：男儿到死心如铁（下）_辛弃疾|陈同甫|韩元吉|朱熹|观

文/陶武先
抱持“威武不能屈”的士子风骨，坚守“杀身成仁”“舍生取义”的民族气节，展现事不避难、义不逃责的男儿血性，是历代英豪的共同特质。辛弃疾颇具传奇色彩的人生篇章，闪光之处在于为民族、为国家而“气吞万里如虎”的壮举气概。
发自内心关切黎民生存，才会出于自觉为百姓付出。“抛梁东，坐看朝暾万丈红。直使便为江海客，也应忧国愿年丰” 。在辛弃疾心底，忧江山半壁而盼家国一统，忧民生疾苦而望岁熟年丰，从来都未曾分割。
有义方称大丈夫，无情岂是真豪杰。慷慨豪放之中，洋溢至真人情味道，乃辛弃疾的鲜明个性。
为生民解忧患
“恢复之事，为祖宗、为社稷、为生民而已” ，无睹一方民瘼，岂能“兼济天下”？辛弃疾执念“为生民” ，务实解忧患，曾留下救荒史上的佳话。
任隆兴知府兼江西安抚使，时逢大饥，饿殍遍野。甫一到任，即张榜出令“闭粜者配，强籴者斩” ，一面制止粮商囤积居奇，一面防止饥民哄抢生乱。并果断尽出官钱、银器，选派一些务实能干的官吏、儒生、商贾、市民，广开渠道外出购买粮食。很快，粮舟“连橹而至” ，粮价随即下降，饥民生计之虞立消，官府燃眉之急顿解。与此同时，毗邻之地信州也遭空前饥馑， “乞米救助，幕属不从，弃疾曰：‘均为赤子，皆王民也’” ，随即以所筹粮食的十分之三赈济，确保信州无饥毙之民。据实拓宽粮食来源渠道，通过丰富供给而杜绝强买强卖，既保证平民无果腹之忧，又考虑粮商的有适度之利，实现饥荒时期的社会稳定。其治理荒政之法，后来元明清三代都借鉴推广。为官理政，从“民以食为天”出发，同情下层人民的疾苦；歌词作品，亦多着笔黎庶乐安的憧憬，关注普通百姓生活。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪……大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”……风调雨顺、老少怡然、安居乐业的场景，常萦系心头，倾注笔端。词的精彩，显然源于情的真挚。

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辛弃疾绘图/罗乐
真情砥砺意气
一片冰心待知己，同气共风雨，倾情剖胆肝，向来是文人志士追求的可贵秉性。辛弃疾亦然。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子” 。寻求志同道合挚友，砥砺抗金报国意气，同爱国诗人陆游、主战派重臣韩元吉、豪放词人刘过等，交往密切。特别是与“为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就”的爱国志士陈同甫， “酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事” ，可概观其对待友人的真挚。“陈同甫自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖……既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣……怅然久之，颇恨挽留之正是遂也。”初见如故，相叙十日犹觉短，分别次日又去追留，毕现其真情。陈同甫因上《中兴五论》，主张积极抗战，受到投降派打击，乃“为陈同甫赋壮词以寄”：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”相勉以志气。“中更险困，如履薄冰崖；人皆欲杀，我独怜才” ，陈同甫遭构陷入狱，竭力营救，能共之缓急。至情相交、真心砥砺，宜当后侪称叹：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若”“辛弃疾当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用。一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同甫抵掌谈论，是何等人物” 。