二里头遗址|二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者( 二 )_二里头遗址|偃师商城遗址|考古

其次，商人的文字因刻在甲骨之上，才得以保存至今。如果夏人的文字不是刻在甲骨上，而是写在易腐烂的材质上，就保存不下来。
没有发现确凿的文字证据，不妨碍我们对二里头遗址或者其他遗址的时间、空间、规模、性质及其所代表的历史与政治阶段进行考察。因为考古学有一整套独立的研究方法，在没有文字证据的情况下，也能辨识不同的族属和集团，甚至分析出遗址的历史属性。
采访人员：有观点认为，二里头遗址的年代下限已经进入到商代的年代范围了，而且偃师商城遗址距离二里头遗址仅约6公里。这两处遗址有什么特殊关系吗？
王巍：偃师商城应该是商灭夏后，商人为了监视、控制夏人而兴建的，它的建立正是夏商分界的界标。
商灭夏后，二里头没有被废弃，商王允许夏王的后代在这里继续生活，甚至可以祭祀祖先。随着时间的推移，夏人逐渐被商人同化。
【二里头遗址|二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者】此外，考古发现还表明，偃师商城在建成之初，统治者可能尚未掌握高端的铸铜技术，也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用夏人的铸铜作坊。此后，商人在偃师商城东北隅建成了自己的铸铜作坊，二里头彻底衰落沦为一般聚落。与之相似的是，西周灭掉商朝之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。（采访人员刘嘉仪）