公子圉|有价值的东西才能称为珍宝_公子圉|楚国|赵简子|白珩

谈到珍宝，估计大家首先想到的都是各种珠宝美玉或者罕见的工艺品之类。从古至今有不少作品都描写过人们对这些事物的渴望。进入现代后，各种影视作品甚至广告，更是将人们对珠宝、工艺品的渴望彻底激发了出来。
有朋友说他始终不明白，为什么有那么多人愿意在这些东西上花钱，毕竟都是些没有价值的东西，既不能遮体，也不能食用。这种观点初看来很有见地，不过细细分析下来却有些尴尬。人所追求的毕竟不可能永远只是穿衣和吃饭。以这些金银珠宝或工艺品为例，它们满足的是人们的审美需求。

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当然，审美需求毕竟不是最紧迫、最重要的，也不是必需的。对于缺衣少食的人来说，确实价值不大。因此说珠宝美玉之类没有价值也并非不成立。珠宝美玉究竟有没有价值，是不是宝，关键要看是从哪个角度来评判的。比如战国时期楚国的公子圉（yǔ）就认为，能够有利于国家百姓的，有价值的，才能够被称为珍宝，得到大家的爱护。否则就没有价值。
春秋战国时期，楚国出了不少美玉。大家熟悉的和氏璧，就是出自楚国。当时楚国的白珩（héng）非常出名，公子圉出使晋国时，在晋定公主持的宴席上，赵简子就问公子圉：“你们楚国拿白珩当宝贝，有多长时间了？”
赵简子本意是借此侮辱楚国。不过公子圉在听了赵简子的话后，巧妙地给予了回应。公子圉说：“像白珩这样没有用的东西，我们楚国怎么会拿来当宝贝呢？被楚人视为珍宝的，或者是像观射父、倚相这种能够辅佐国君、有利于楚国百姓的贤臣，或者是金属、木材、竹子等能够制成兵器的东西，或者是能够当做礼物用来结交诸侯的东西，只有这些，我们楚国人才会视为珍宝。至于白珩，不过是先王把玩的玩物罢了，怎么能说是珍宝呢？”

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公子圉进一步总结说：“我听说国家的珍宝只有六种：能够评判是非治理国家的圣人；祭祀时使用的，能够保佑五谷丰登、免受灾祸的玉器；用来占卜，能够预示吉凶的龟甲；能够制成兵器，用来抵御外敌的金属；能够用来防御火灾的珍珠；能够产出丰富物品供人使用的山林湖泽。只有这六种，能够被称为珍宝。至于那些只会发出声音的美玉，虽然楚国是蛮夷之邦，也不会把它们当成宝物啊。”
公子圉的观点简单来说，就是，对国家、百姓有好处的才会被楚国人视为珍宝。或者说，只有那些对人们来说有价值的东西，才能称为珍宝。因此，楚国的美玉虽然出名，但那些只能供人把玩的玉制品，公子圉并不认为它们是珍宝。
【公子圉|有价值的东西才能称为珍宝】虽然公子圉主要是为了回击赵简子而说的这些话，而且春秋时期的社会环境也与现在大不一样。不过他对珍宝的理解，还是能够带给大家一些启示的。