阿鲁柴登|内蒙少年放羊挖出大量黄金，专家赶到收缴，并发现千年古墓！_阿鲁柴登|巴雅尔|内蒙古|黄金

1972年的冬天，内蒙古高原还是一片寒风凛冽。
伊克昭盟杭锦旗阿门其日格公社桃红巴拉生产队的一名16岁的小社员巴雅尔，照例赶着羊群出去放牧，地方是阿鲁柴登以南的一片草场。
巴雅尔没想到，这一天对他来说注定是不平凡的一天，他将因为今天遇到的事在历史上留名。

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【阿鲁柴登|内蒙少年放羊挖出大量黄金，专家赶到收缴，并发现千年古墓！】经过抢救性发掘，得出了大致线索，此处正是两座战国时代的匈奴墓葬。从墓中挖掘出的文物来看，它们制作精美，用料昂贵，不是普通身份的民众所有，这里必然是匈奴高等级贵族的墓葬。
具体是谁呢，对照《史记》的记载，也有了大致的轮廓。
在这一地区，《史记》里有多次记载，其中三次可以作为依据：
二十年，王（赵武灵王）略中山地...至榆中，林胡王献马。
（冒顿）“大破灭东胡王...西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王。
卫青复出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南。
以上三条可以清楚看出，战国时期居于河南地的当是匈奴林胡王和白羊王二支，林胡王居东，白羊王居西。
因此，这里的墓主人可能就是某位匈奴林胡王或白羊王。
从这些文物上，我们还能得到许多重要的考古信息。
如这里发现了几件金项圈，结合其他匈奴墓葬中出土的银项圈、铜项圈，说明匈奴人有佩戴项圈的习俗，并且很可能根据等级不同，项圈的材质也有所差异，表现出等级差别。

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出土的金饰牌，实际上是匈奴具带的一部分，具带也就是腰带。根据史料记载，中原地区的具带上本来没有装饰，正是从赵武灵王胡服骑射起，匈奴胡带上的装饰艺术也被引入——“古大带、革带、皆无饰。有饰者，胡带也。”这些胡带的部件，为史料提供了实物佐证。

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最重要的是那顶金鹰冠饰，它是出土的唯一一顶胡冠实物。印证了中原地区武官佩戴的武冠和胡冠的关系。关于这点《史记》中也早有记载，武冠即是赵武灵王胡服骑射时一起引入并开始效仿的。
如今出土的鹰冠，从实物上证实了武灵王时期开始引进的胡冠，就是后世中原武冠的原型。

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另外，墓葬和随葬品还说明了当时匈奴社会的发展程度。
如此众多制作精美的金银器，说明在战国时期匈奴的阶级已相当严明，阶级分化相当严重，也说了这个时期匈奴的手工艺水平不低，已经达到相当发展的程度。
在没有发现阿鲁柴登墓葬和出土的文物之前，由于缺乏实物证据，这些都只能从文献中去推测，这些文物为考古提供了有力的证据。
这些出土的珍贵文物，说明历史上北方民族与中原王朝之间，绝非仅有对抗与冲突，事实上相互间的交流与沟通相当频繁，并互相影响与促进。