日本_历史|为什么说清兵入关属于改朝换代，而日本侵华是外族入侵_日本_历史|日本侵华|清兵|清朝

相信对于比较熟悉国内历史的朋友们来说，有些人可能听到过类似于这种言论：在中国历史上，我们的朝代曾经灭亡过两次，一次是在元朝，一次是在清朝，因为在有些人看来，在中国的朝代里，只有元朝和清朝属于少数民族统一时期，这也让很多人有了一个疑问，那就是为什么在我们看来，清兵入关属于改朝换代，而日本的侵华便属于外族入侵呢？

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这一点与清朝有很大不同，清朝在入关以后，对自己的朝代建立还是有比较明确的定位，并且在乾隆年间，皇帝就亲自下过旨意，对外交大臣说：兹远赴他国，赞颂我朝之时，或称天朝、或称中国，而在更早的康熙年间，清朝签订尼布楚条约，派遣索额图出任议政大臣，当时的索尔图的名讳就是“中国大圣皇帝派遣边界议政大臣”包括在之后收复琉球等地区，清朝皇帝都以中国古朝代一员自居，可见对于当时的满族，即便再鼎盛也没有否认自己是曾经中国历史朝代上的一员
【日本_历史|为什么说清兵入关属于改朝换代，而日本侵华是外族入侵】

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对待政策的不同、统一方式的不同和文化形式的压迫
诚然，不管在清朝建立还是日本入侵后，对于文化领域方面的限制都很严格，可从清朝的文字陷害到日本的伪政权文化，两者上是有根本不同的，清朝并没有排斥中国流传的汉字，而是为了加强集权，限定文字的格式和不利内容，而且从科举制度到《四库全书》等统一后的历史修订方式，清朝几乎都套用了明朝留下的所有政权制度，并且尊崇儒家学说，提倡勤政爱民，在对民制度上，清朝的统治者也以安抚和善待为核心内容

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可这对于日本，就是一个很难做到的事情，从明治年间开始，日本就已经对中国虎视眈眈并且在很多历史文献中，日本的上到学者，下到大臣，都坚持：若要建立天国，必须以中国为跳板的理念，在日本明治年间的大多数文献里，他们对于中国的字眼只有两个字“征服”，在对民政策和文化上，日本要求当时的国民抛弃中国传统文字，全民学日语，提倡不学习中国文化，提拔文化水平低的地痞流氓做伪政权

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而且在对待历史文物方面，元、清两朝代的第一做法是保护，日本人的做法则大相径庭，他们捣毁各种古建筑和文物，拆解后运回日本，据不完全统计，仅在日本侵略后不到两年的时间里，中国遗失古文物就多达上百万件，一句话来说，日本的征服，就是让我们的汉文化和民族绝种
“明亡之后无中国”这句话最早是由日本人提出来的

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虽然即便到现在，很多人对于这句话还有很多争论，但不可否认的一点事，“明亡之后无中国”这句话最早是由日本学家内藤湖南提出的，包括在当时建立民国以后，“驱除鞑虏、恢复中华”这句人人皆知的口头语，也是日本人先提出来的，后又经过孙中山的引荐，才成为了一段时间期内民国军队的宣言，而当时的内藤湖南之所以提出这句话，目的就是制造中国多民族之间的矛盾，并且早在侵略之初，日本也是打着帮助中国恢复政权的幌子来进驻中国领土

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直到武昌起义后，中国军队才把“驱除鞑虏”的目标，改为了“五族共和”，意思就是变向否认了这句话的含义