孛儿帖|成吉思汗成年的第一个打击新婚妻子被人抢走夺回孛儿帖( 三 )_孛儿帖|铁木真|豁阿黑臣|也速

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早在也速该执掌蒙古部大权时，脱斡邻勒继承了克烈部的汗位。他为了巩固自己的统治，对有可能威胁汗权的叔叔和弟弟们大加杀伐。其中有一个叔叔被迫起兵反抗，自称“古儿罕” 。“古儿”汉意为“普”，“古儿汗”即众汗之汗、普天下的可汗。结果脱斡邻勒罕被古儿罕打败，只带了一百多人逃入合剌温山隘。为了摆脱困境，他曾向铁木真的父亲也速该求援，也速该起兵与古儿罕作战，将古儿罕赶到西夏。然后又召集克烈部流散的百姓，帮助脱邻勒罕恢复了统治。脱斡邻勒感激也速该的大力援助，与也速该结为安答。他就是蒙古史上著名的王罕，建牙于土兀剌河的黑林一带。

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铁木真与孛儿帖结婚时，孛儿帖的母亲搠擅夫人曾带来一件珍贵的礼物——黑貂端罩，即用黑貂皮做的短大衣。蒙古族传说这样记述了黑貂端罩的来历：英雄的忽图剌汗去世三周年时，蒙古人立了一座九尺高的纪念金碑。当时蒙古部没有文字，请弘吉拉的德薛禅刻写祭文。德薛禅用了九天九夜，刻下了九十九个契丹字的祭文。为了酬谢德薛禅，忽图剌汗的妃子们将忽图剌汗的遗物——九张黑貂皮缝制的红面战袍，赠给了德薛禅。孛儿帖结婚时，德薛禅夫妇又把这件貂皮端罩送给了铁木真，大希望铁木真继承忽图剌汗的遗志，干出一番轰轰烈烈的大事业。

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根据当时的风俗习惯，这件结婚的礼物应该送给女婿的父亲，铁木真说：“客列亦惕百姓之王罕，昔日与也速该父罕为安答者，父之安答即如父也。”“他如今在土兀剌河边黑林里住着，我将这袄子与他” 。于是铁木真、合撒儿、别勒古台三人，带着那件珍贵的礼物，一起赶到土兀剌河的黑林，铁木真对脱斡邻勒罕说：“在前日子，你与我父亲契合，便是父亲一般。今将我妻子上见公姑的礼物，将来与父亲。”脱斡邻勒罕得到这件贵重的礼物，心里别提多高兴了，对铁木真兄弟说：“你离了的百姓，我与你收拾。漫散了的百姓，我与你完聚。我心里好生记着。”因此，孛儿帖被抢走以后，铁木真第一个就想到了克烈部的脱斡邻勒罕，马上与合撒儿、别勒古台到黑林去搬救兵。早在脱斡邻勒七岁时，蔑儿乞人就曾把他和母亲抢走，让他在薛凉格河边舂米。因此脱斡邻勒罕早就对蔑儿乞人怀恨在心，于是满口答应了铁木真兄弟的请求，说：“去年你与我将貂鼠袄子来时，我曾说离散了的百姓，我与你收聚。我心常记着有来。如今我依着那言语，将蔑儿乞每灭着。”并建议铁木真去联合札木合，“有我这里起二万军马做右手，教札木合起二万军马做左手，相约会的日子，教札木合定夺来” 。
札木合同王罕一样，也是蒙古史上著名的人物，开始是铁木真的盟友，后来又成为铁木真的劲敌。他是蒙古—札答兰氏的首领。他的始祖就是孛端察儿抢来的孕妇生的那个男孩，因为他们是异族血统的人，所以被称为札答兰氏。所以他们的血统饱受质疑，铁木真的祖先是十世组孛端察儿正妻所生。
铁木真十一岁时，曾与札木合在斡难河的冰上玩游戏，札木合赠送铁木真一个公麅子髀石，铁木真回赠一个铜灌髀石，于是二人结为安答。第二年春天，两人又一起射箭，札木合赠送铁木真一个鸣镝，铁木真回赠一个柏木顶璞头，于是二人再一次结为安答。

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根据蒙古族的传统，结为安答后，要同生死，不相弃，要相依为命，“天地与我添气力，男子的冤仇得报” 。因此，札木合也有义务帮助铁木真解决危难。铁木真兄弟从黑林回来后，合撒儿、别勒古台又向札木合去求援，并向他转告了脱斡邻勒的意见。札木合也满口答应了他们的请求，说：我也听说铁木真安答的妻子被人抢了，居处为空，衾中为半，我好生心痛。此仇不得不报，我们要尽灭蔑儿乞部，救还孛儿帖。