武则天|这女人太厉害！唐高宗封禅泰山，表面风光，背后全是武则天的算计( 二 )_武则天|李治|泰山|麟德|李世民

在表文中，武则天先是肉麻地吹捧“封”礼，然后批评“禅”礼不妥之处：“登封之礼，远迈古先；而降禅之仪，窃为未允。”有何不允呢？武则天认为：“禅”礼配祭的是高祖、太宗的皇后；可行礼时，都是公卿大臣们一些大男人在操办。这合乎“男女授受不亲”的古圣遗训吗？以往帝王封禅，不过欲求成仙、博取虚名而已。他们创立的礼仪制度，无需拘泥固守，应与时俱进，灵活变通。大唐封禅，不是为个人的荣耀，而是为“推美于神宗”、“归功于先德” 。简言之，就是要酬谢祖先的功德。作为皇后，作为李家的媳妇，武则天理应参与封禅。

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从理论上缜密论证自己有权参与封禅礼后，武则天继续展开感情攻势。她写道：我以前与长孙皇后俱服侍太宗皇帝，礼法上属姐妹关系，因而无法履行子女对父母的晨省昏定之礼；如今，我是长孙皇后的儿媳妇。祭祀太穆、文德皇后，怎可无所事事？合情合礼的礼仪应是：皇后应“总率六宫内外命妇，以亲奉奠。”

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高宗阅奏后，深有感触，深受感动。他暗想：朕这媳妇虽贪权，虽强横，有时不管不顾地顶撞朕，让朕恨不得下诏废了她。但事后细想，她还不是在为大唐，替朕操劳吗？再看这篇奏文，很有思想，很有头脑嘛！让一群大男人去主持朕祖母、母后的祭礼，好像确实不成体统！尤其最后一段，哎呀，简直让朕这个“妈宝男”太感动了！激动万分的唐高宗几乎不假思索，提笔批道：“祭地祇、梁甫，皆以皇后为亚献，诸王大妃为终献。”初三日，行禅社首，祭皇地祇礼。唐高宗在社首山降禅坛上行初献礼后，执事者皆退。宦官们上场，用锦绣帷幔将降禅坛四面遮住。武则天以皇后身份，率六宫妃嫔升坛。武后行亚献礼，越国太妃燕氏行终献礼。封禅礼成后，唐高宗下诏，改元乾封。因此，后人将此次封禅称为“乾封封禅” 。
文史君说
乾封封禅，是唐高宗在“永徽之治”盛世局面保障下，在武则天等人撺掇下，同时也是在完成父皇未竟遗愿、神化美化自己、祈求天地护佑大唐等因素、心理综合作用下做出的决策。权力欲望极强，意图博取更多政治资本的武则天巧妙地借助封禅，通过撺掇高宗行封禅礼、立“双束碑”、变更封禅礼仪等手段，充分展现了自己的政治才干和临急处变的智慧，强化了臣民心中“二圣”观念，为自己博取到更多政治资本，为进一步擅政，进而夺位，改唐为周，奠定了基础。从某种意义上说，武则天才是乾封封禅的“总导演”和最大赢家。
参考文献
（后晋）刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年。
（北宋）司马光：《资治通鉴》，中华书局，1989年。
（清）王昶：《金石萃编》，中国书店，1985 年。
陈戍国：《中国礼制史》（隋唐五代卷），湖南教育出版社，2011年。
（作者：浩然文史·郛生）
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